منــــــفي

2009-10-14T22:34:00.002+02:00

لم اكتب من زمن طويل هنا

وربما هذه هي المرة الاخيرة لي في هذا المنفي

لاسباب عديدة ربما اهمها

حاجتي لتقديم افكار ورؤي تصالحية اكثر منها تصادمية

افكار ورؤي اوسع من الاطار السياسي المحدود

واحد الاسباب ان مرحلة المنفي كانت مرحلة

وما اقبل عليه الان مرحلة اخري

تختلف

لذا اكتب هنا مقالي الاخير والذي هو الافتتاحية للمرحلة التدوينية الجديدة

مرحلة الرواد

www.Al-Rwad.blogspot.com

***********************

كل حركة يسبقها تصور فاذا صح التصور صحت الحركة

ولما كان الحراك قد بدأ في الزيادة والانتشار كان لابد ان يكون هناك من يحمل علي عاتقه حمل صحة التصورات ودعوة دعاة النهوض الي ان ان يتسلحوا بالفكر السليم ليكون حراكهم سليما ويحقق الاهداف المرجوة منه علي اكمل وجه ليصبح لدينا رجال نسميهم رجال الفكر والحركية ..وهم بذور الاجيال المثالية التي نبحث عنها ليعود مع حراكهم ميراث الارض الي ورثته الحقيقيون المستحقون له في الاية الكريمة
ان الارض يرثها عبادي الصالحون
ولما اصبح لدعاة النهوض وجود يكاد يكون ملموسا وحراكا يشعر به المراقب الفطن للساحة كان لابد من تقديم هذه الوجبة الفكرية التي تغذي الروح الداعية الي النهضة باختلاف التزاماتها الادارية واطرها التنظيمية التي تحتويهاونحن اذ نكتب هذه المقدمة المتواضعة نستشعر حجمنا الحقيقي كشباب امام عماليق الافكار ورجالاتها ونستشعر جيدا كم نحن حديثي عهد اذا ما قورنا بخبرات رجل واحد من هؤلاء العماليق ولكن في خضم استشعارنا بحجمنا الحقيقي بجوار هؤلاء العماليق الااننا نؤمن باننا لابد ان نبادر ولابد ان يكون لنا دور كبر او صغر في هذه المرحلة ونؤمن بان سعينا للمساهمة مع غيرنا في هذه المرحلة وتحقيق امالنا منها وانتظارنا لنتائجها هو حقنا مهما كنا صغارا وواجبنا اذا كنا كبارا وضرورة وجودنا مهما اختلفت وسائلناولاننا نؤمن بان الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها فهو احق بهاونؤمن بان هذه المرحلة تحتاج الي توحيد عقول عماليق الفكر ليهمسوا في اذاننا بطلاسم النهوض من جديدفحملنا علي عاتقنا محاولة تقديم خلاصة افكار هؤلاء العماليق لتكون زادا لدعاة النهوض وقلبا لاصحاب العقول وعقلا لاصحاب القلوبوتدور تلك الافكار حول ثلاثية الوجود المتمثلة فيمعرفة اللهتزكية النفساعمار الارض
بروح تصالحية مع الخالق والمخلوقات متوازنة بين العقل والقلب موازنة بين اعمال الروح واحتياجات الجسد بشمولية الكليات واستيعاب الجزئيات وبهمسات تبشيرية في محاولة لان نكون من مهندسي الضياء شعارنا النفير والاقدام ومصدر قوتنا الايمان والحقيقة .ما نريده في هذه المرحلة باختصاران نساهم في كفاح الانبعاث من كل ارضورجاؤنا الوطيد كما تحد عنه فتح الله كولنان نشهد معاني سورة النصر بعظمتها وهيبتها كرة اخري وان ترفرف رايات الايمان والامل والامن فالاطمئنان والحبور وان تتعرف البشرية في الارض كلها علي نظام عالمي جديد فوق ما تتخيل وان يستفيد كل انسان بقدر ما تسع فطرته وافق فكره من تلك النسائم المنعشة

*******************

اشكالية الطاعة والحركة الاسلامية

2009-06-26T15:20:00.001+02:00

الحقيقة حين عدت من الجيش والحالة المزاجية لا تسمح لي بالكتابة عما كنت انوي الكتابة فيه ربما عن احداث طريفة حدثت او مشاعر مررت بها في الفترة السابقة ربما بسبب وفاة جدتي التي تزامنت مع نزولي اول اجازة لذا اثرت ان اؤجل تلك الاحاديث الشخصية لوقت لاحقواكتب اليوم مقالا عن اشكالية الطاعة في الحركات الاسلامية الحقيقة حين جلست للكتابة كان تخيلي ان اكتب عن عدة اشكاليات تمر بها الحركات الاسلامية في الوقت الحالي وبعد ان سجلت بضع نقاط مثل التعددية والايمان بجدواها وعلاقة الذات بالاخر والتفكير المنهجي وخلل الحد الفاصل بين الدين كامر رباني وبين التنظيم كامر بشري والقيادة بين فكر المفكر وخطابة الخطيبلكني وجدت ان كل منها تحتاج الي موضوع في حد ذاته فاثرت ان اكتب عن الاشكالية الاولي المتعلقة بالطاعة ولكن قبل ان ابدأ اود التنويه ان هذا الحديث غير موجه لحركة بعينها وانما هو حديث عابر للعاملين في حقل الدعوة الاسلامية علي اختلاف اسماءهم وافكارهم واتجهاتهم وطرقهم في الدعوة فهي اشكالية لا يسلم منها اي من الحركات علي الساحة لذا اكتب عنها بشكل سريع وبدون تعمق*********************للاسف الشديد لا تفهم كثير من الحركات الاسلامية علي الساحة المعني الحقيقة للحرية وخاصة حرية الرأي فكثيرا فاصبح من المعروف والمعلوم ان من كان رأية ليس كرأي الجماعة او الحركة طبق الاصل فاما هو منشق عنها وعن الاجماع او هو معاد لها وكثير ما يواجه اصحاب الاجتهادات المخلصة علي انهم خونة او انهم يبتغون الفتنة وتفريق الصفوكثيرا مابتنا نسمع احد شيوخ حركة ما يقولون لا يؤخذ العلم الا من هؤلاء الثلاثة (ويذكر ثلاثة اسماء لن اذكرها انا هنا ) وما دونهم فعلمه مشكوك فيه الا اذا كان تتلمذ علي يد احد هؤلاء الشيوخ الثلاث فالاولي ما استطاعت التفريق بين الدين كامر رباني وبين التنظيم كامر بشري والثانية احتكرت العلم والصواب لثلاثة اشخاص وبالتالي فقد احتكرت الصواب المطلق لجماعتهم دون غيرها من الجماعات او الحركات وفي الحالتين يصبح الامر مصحوبا بطاعة العوام للقادة مما يصنع نسخا مكررة لا جديد فيها ولا تجديد فتصل الحركة في وقت من الاوقات الي افكار قديمة لم تعد تناسب العصر وبالطبع المقصود هنا بالافكار ليست الثوابت الدينية التي تلائم كل زمان ومكان بل المقصود الوسائل المستخدمة والافكار المستحدثة التي لابد ان تتغير وتتبلور طبقا لمقتضيات العصر وابعاده وبالتالي تجمد الحركة حتي يأكلها الصدأ ويواريها الثريويقول في هذا د محمد عمارة ترويض الاعضاء علي طاعة القيادات اكثر مما يتم تدريبهم علي محاسبة القيادات هي معصية من معاصي التربية في هذه الحركات لانها تثمر وحدانية الرأي "ويقول حتحوت : ان مفكرا واحدا هو للدعوة خيرمن الف جندي انما تجب الطاعة في جيش يحشد لحرب اما في سياق الدعوة الطويل فالمطلوب اعداد لرأي عام مسلم لا قوة ضاربة مسلمة وللاسف الشديد طالما كانت الحركات الاسلامية تعمل علي ترويض اعضاءها علي الطاعة المطلقة دون تفريق واضح بين طاعة الامر الرباني ولا خلاف في ذلك وبين طاعة الامر البشري الذي يعتبر من الواجبات التنظيمية اذا ما اتضحت الحقوق الموازية له التي تضمن امكانبة تعديله وتغييره واثبات خطأه من صحته او حتي رفضه وطالما ظل قيادات العمل الاسلامي يصرون علي فكرة الحشد والتجييش العددي فان هذا سيخلق مجتمعا فيه القيادات احادية الرأي متفردة القرارات وعامة يتم تعبئتهم فاذا كانت الطاعة تصنع قيادات احادية الراي وتكون قوة ضاربة غير مفكرة فان هذه البيئة لن تفرز نهضة للمجتمع بل سيكون الناتج عنها حروب بين تلك القوي التي تظن كل واحدة منها انها تملك الصواب وانها اذا انتصرت في حربها علي غيرها ستكون قادرة علي بناء المجتمع ونهضته ...والحقيقة ان في تلك الحالة ستكون القوة المنتصرة بمنطق الغاب لا قدرة لها علي البناء حتي ولو كانت بملايين الاعضاء لذا فعلي الحركات الاسلامية الاخذ في الاعتبار الفارق الهائل بين طاعة الامر الرباني وهو شئ لا خلاف عليه ولا فيه وبين طاعة الامر البشري الذي يعتبر واجبا تنظيميا لابد منه طالما بني علي اختيار حر للعمل ضمن هذ الاطار وبهذه الاسس واهم الاسس من اجل ان يصبح الامر البشري في التنظيم واجبا هو ان توازيه حقوق تضمن امكانية تعديل هذا الامر ونقده وتحليله واثبات خطأه من صحته او حتي رفضه والاعتراض عليه وهذه الاسس لايمكن تحقيقها الا اذا ما توافرت معلومات كافية تسمح بالتحليل الذي ينتج عنه رأيا سليما وبوجود خطة بعيدة المدي بحيث يستطيع العاملون تحديد المصلحة بناء عليها وعندها سيكون لدينا مفكرين واصحاب اراء ومجدديناسلام العدل

منتدي خطوة للحياة

2009-02-17T15:46:00.003+01:00

منتدي خطوة للحياة

منتدي التنمية البشرية والتطوير الاداري الجماهيري الاول بالمنصورة

المنتدي :- تجمع لخمس محاضرين متميزين يهدف الي ايصال مجموعة من المواد الثقافية التي تدور حول المواضيع التالي ذكرها الي اكبر عدد ممكن من الافراد لتحقيق اقصي استفادة ممكنة

- هذا التجمع يستمر لمدة اسبوعين متتاليين في الفترة من 14مارس 2009 الي 25 مارس 2009

- يتم عمل 5 امسيات جماهيرية منفصلة بواقع امسية لكل مدرب

يتخلل الامسيات الثقافية فقرات غنائية متنوعة

يصاحب المنتدي معرض لكتب التنمية البشرية والتطوير الاداري

المواضيع : التعرف علي الذات ...د / محمد عبد الجواد

الذكاء الاجتماعي....د / محمد عيسي

قوة تحديد الاهداف ...د / ماجدةشادي

التخطيط لسوق العمل....أ/ محمد المنجي

اسرار التواصل الفعال ....د / طارق درويش

التعرف علي الذات : السبت 14 مارس ...د / محمد عبد الجواد

هذه الامسية تجعلك تتعرف علي مهاراتك وامكانياتك ونقاط الضعف والقوة لديك وكيف تقوم باستغلالها الاستغلال الامثل وتطوير مهاراتك بحيث ترفع مستوي كفاءتك في العمل والحياة للحد الاقصي مما يؤدي الي زيادة الكفاءة الإنتاجية ويحقق ملائمة العمل للشخص

مع المدرب العربي الدولي والمستشار الاداري / محمد عبد الجواد

• رئيس مجلس إدارة شركة رؤية للإدارة والتنمية البشرية.• أول مدرب مصري مجاز في تعليم التفكير على برنامج CORT.

• صدر للمدرب سلسلة التدريب والتطوير الذاتي في ثمانية وأربعين كتابًا ووسيلة تعليمية حتى الآن تغطي الموضوعات الإدارية والتدريبية المختلفة.•

شارك في العديد من برامج التنمية الإدارية في مصر والوطن العربي.

****************************

الذكاء الاجتماعي : الاتنين 16 مارس ..د / محمد عيسي

هذه الامسية تتعرف علي اهمية الذكاء الاجتماعي وكيف تمارسه وكيف تلعب دورك في الحياة والعمل بنجاح تام وفعالية منقطعة النظير بحيث تصبح مؤثر في كل ما يحيط بك

مع المدرب / محمد عيسي

• مدرب معتمد من منظمة الامم المتحدة

• مدرب معتمد من شرطة دبي ومؤسسة رايت استارت بانجلترا

• عضو مؤسس لفريق حماة المستقبل للحماية من اضرار التدخين والمخدرات

• عضو مجلس ادارة مركز سمارت اكاديمي

*********************************

حدد هدفك ..وحقق حلمك : الخميس 19 مارس ...د / ماجدة شادي

من لا يحدد هدفه يصبح جزءا من اهداف الاخرين ..وفي هذه الامسية تتعرف علي اهمية تحديد الهدف لكل فرد وكيفية تحديده والاستفاده من قوة تحديد الاهداف للتقدم للامام وتحقيق النجاح

المدربة / ماجدة شادي

• استاذ دكتور الاشعة التشخيصية بكلية الطب جامعة المنصورة

*******************************

*التخطيط لسوق العمل : السبت 21 مارس ....محمد المنجي

هذه الامسية توضح لك

كيف ينظر سوق العمل لشباب الخريجين وطلبة الجامعة لتفهم كيف تتعامل معه وماهي متطلبات سوق العمل بحيث تستطيع تلبيتها والتخطيط لتصبح مميزا في مجالك بحيث تتنافس علي توظيفك الشركات

مع خبير التنمية الادارية والتطوير الاداري / محمد المنجي

• صاحب و مؤسس شركة هيمونت لتطوير الشركات و الافراد

• مدير مشروع تطوير مناهج الجامعة الإلكترونية المصرية

• ماجيستير أدارة الاعمال قسم الموارد البشرية و دبلومة التدريب جامعة كامبريدج

• صاحب مجموعة من البرامج التدريبية المعنية بتطوير مهارات حديثي التخرج وتاهيلهم للحياة العملية

• عضو الجمعية الامريكية للادارة و الاكاديمية البريطانية لتطوير الموارد البشرية

****************************

*اسرار التواصل الفعال: الاربعاء 25 مارس... طارق درويش

هذه الامسية تعطيك المفاتيح

الحيوية لكيفية فهم الانماط الشخصية التي تتعامل معها وفهم دوافعها مع تزويدك بأساليب فعالة لتنويع أسلوبك مما يرفع من درجة المرونة والكفاءة الشخصية وأيضاً القدرات القيادية الأمر الذي يمثل محوراً إستراتيجياً للنجاح الشخصي والسعادة المنشودة

مع المدرب العربي الدولي \ طارق درويش

• مؤسس مركز إشراقات للتدريب والتنمية البشرية

.• أول محترف يعتمد عالمياً لتدريب علم ديناميكية التكيف العصبي (N.C.D)TM•

رئيس لمدربي المركز الكندى التنمية البشرية والمستشار الشخصي للخبير العالمى- الدكتور إبراهيم الفقي *********************

علي هامش المنتدي تقام فعاليات معرض لكتب التنمية البشرية والتطوير الاداري

ويتخلله فقرات غنائية هادفة

***********************

*مميزات الاشتراك الحصول علي خصم50% علي قيمة التذكرة الحقيقية الحصول علي خصم

10 % علي اي تدريب بمركز اي للتدريب والتطويرالحصول علي خصم 20 % علي دبلومة خطوة للحياة بشهر ابريل القادم التسجيل المجاني في اون لاين سمنار عن التخطيط الاستراتيجي

*********************

بادر بالحجز الالكتروني من خلال الفيسبوك

والموقع الاكتروني لتحصل علي خصم 50% علي قيمة التذكرة

قم بارسال رسالة علي البريد الاكتروني الاتي

step4life@hotmail.com

بها البينات التالية

الاسم

الوظيفة / الكلية

رقم المحمول

البريد الالكتروني

قيمة التذكرة قبل الخصم 70 جنيه بعد الخصم 35 جنيه

وتمتع بالمميزات المرفقة مع التذكرة

يوجد شهادات حضور وسيديهات الامسيات تباع بشكل منفصل بالحجز وبعد المنتدي

مركز اي للتدريب والتطوير خلف استاد الجامعة -المنصورة

مدير عام المركز م / علاء السمري

مدير المنتدي م/ محمد اسلام

يوم الحب.... رؤية اسلامية

2009-02-16T23:38:00.000+01:00

الحقيقة ان الاسلاميين يوجهون عيد الحب ببعض العنف او كثير منه كل علي حسب اتجاهه ودائما ما اعزي هذا العنف في الهجوم الي عدم المرونة لدي اغلب العاملين في الحقل الاسلامي زطبعا السبب الاول هو توقف حرجة الجديد الا من بعض الرجال ممن رحم ربي
واشكالية التجديد والمرونة هاتان قديمتان قدم الزمان فمع كل عصر تتغير المعطيات والمتطلبات مما يؤذي بالضرورة الي تغيير اسلوب الدعوة وهذا من اعجاز الدين الاسلامي انه يتناسب مع كل عصر مهما اختلقت متطلباته او معطياته ليصبح اكثر مرونة من العاملين له والداعيين اليه

واعتقد ان اغلبنا سمع او شاهد احد الشيوخ وهو يتحدث عن عيد الحب وكأنما هو كارثة حلت علينا من جهنم الحمراء لتصبخ كل المحال والملابس بهذا اللون اللعين و لاامل من تخفيف وطئة الكارثة الي التبرء الي الله من رجس الشيطان وقتنة المدعو فالنتين والابتهال لرفع هذا الابتلاء الذي عم البلاد وافسد العباد
لدرجة اني سمعت احد الشيوخ يقول بصوته الجهوري الذي احبه انا شخصيا :
بتحبيه هتروح الناااااااااااااااااااااار ..........بتحبها يامصيبتك هتروووووووح النااااااااااااااااااااااااااااار
راحين تحتفلوا بايه ؟ فالنتين ...ياخبيتكوووواا هتروحوا من ربنا فيييييييييييييييييين؟!
هذا الشيخ الفاضل انا احبه واقدره واحترمه وتقابلت معه اكثر من مرة وتحدثت معه عن فكرة المرونة لكن لكل منا وجهة نظر تحتلف وتحترم.

فمثلا ان اعتقد ان الحديث عن هذا اليوم خصيصا لابد ان يكون بطريقة اكثر تفتحا علي العالم وتجاوبا مع معطيات العصر لان نقس الجملتين اللي الشيخ قالهم لو اتقالوا لاتنين متزوجين اصبح الكلام خطأ شنيع
لاني اعتقد انه لازم الازواج يحتفلوا فيه ليس اتبعا للغرب ولا حاجة ولكن انطلاقا من احياء المودة التي بني عليها الزواج السعيد وليس فقط الاحتفال بهذا اليوم بل جعل العام كله ايام للحب ....
وغير هذا كله اعلب من يحتفلون بهذا اليوم هم من الشبا ب الذي لم يتعرف علي الاسلام جيدا فليس من المنطقي ان يكون دعوته بهذا الشكل المبالغ فيه
فرد فعل الشباب هيبقي حاجة من اتنين
الاول : عمره ما هيحب لان اللي بيحب بيروح النار...زيه زي اللي بيكذب
التاني : هيكره الاسلام ويبعد عنه لان بيدخل اللي بيحب الناااار والحب ده حاجة فطرية فكيف يتعارض الاسلام مع الفطرة
وفي الحالتين دي كارثة ....

فالاسلام لا يتعارض مع الفطرة لان كلاهما من عند الله ولا يعقل ان يخلق الله الفطرة ثم يرسل الاسلام ليعارض تلك الفطرة
وكما فعل الاسلام مع كل ما هو من عند الله وكل ما هو فطري ان جاء ليهذبه لا ليمنعه فلم يأتي الاسلام لمنع الاكل مثلا بل هذبه بان وضع له ادابا في بدايته واثناءه ونهايته وحرم الاسراف فيه وكذلك فعل مع العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة بان حرمها تحريما تاما طالما خارج الاطار السليم عقلا وشرعا لها وهو الزواج
ووضع ادابا لها داخل الاطار فتحولت من رزيلة خارج الاطار الي عباده داخل الاطار هذا هو الاسلام لم يأتي ليهدم وانما جاء ليتم البناء علي اسس صحيحة
والاسلام لم يأتي ليهدم الحب بل ليضعه في اطاره السليم الذي يضمن استمراريته وتزايده بل وقدس الحب اذجعله ركنا اساسيا من بناء الاسرة حيث رفع قيمة المودة والرحمة في الزواج فبدون زواج (الاطار السليم )تسقط الموده ولا تستمر وبدون موده يسقط الزواج ولا يستمر

دعونا ننتقل من مايقوم به الاسلاميون مع احترامي الشديد والمبالغ فيه لهم الي الحديث عن عيد الحب او يوم الحب او يوم القديس فالنتين ...هذا اليوم هو (لمن لايعرف ) يوجد اختلاف كثير حول أصل هذا العيد فحسب الكنيسة الكاثوليكية الأحتفال عبارة عن تكريم لشهداء حرب، بدأ في كنيسة كاثوليكية على شرف القديس فلنتاين (Saint Valentine) الذي كان يعيش تحت حكم الإمبراطور الروماني كلاديوس الثاني في أواخر القرن الثالث الميلادي، فقد لاحظ الإمبراطور أنَّ العزاب أشد صبرًا في الحرب من المتزوجين الذين يرفضون الذهاب إلى المعركة، فأصدر أمرًا بمنع عقد أي قران، غير أنَّ القس فالنتين "وقيل شهيد في شمال أفريقيا'" عارض ذلك، واستمر في عقد الزواج بالكنيسة سرًّا حتى اكتشف أمره،وقد حاول الإمبراطور بعد ذلك إقناعه بالخروج من إيمانه المسيحي وعبادة آلهة الرومان، ليعفو عنه، ولكن القديس فالنتين رفض ذلك بشدة وآثر التمسك بدينه، فنُفِّذ فيه حُكم الإعدام يوم 14 فبراير، وكانت هذه بداية الاحتفال بعيد الحب إحياءً لذكرى القس الذي دافع عن حق الشباب في الزواج و الحب

يعني الراجل ده كان مسيحي في وقت الديانة المسيحية ورفض عباده الاوثان رغم الاضطهاد ولم يدعوا والعياذ بالله للرزيلة بل كان كل جرمه انه كان يصر علي ان يكون الحب في اطاره السليم عقلا وشرعا (في وقتها ) * وهذا الاطار كان الزواج وهذا ما قتل من اجله وهذا ما يجب ان ندعوا له ...

يعني
اولا : فالنتين لم يدعوا للصحوبية والخروجات والكلام اللي بيحصل في يوم الاحتفال ده بالعكس تمااما كان بيدعوا لوضع الحب في اطاره السليم وهو الزواج .

ثانيا : كان في دعوته هذا يعبرعن تعاليم المسيحية التي حاربها الرومان في وقته وكانت هي دين العصر .
ثالثا : قتل في سبيل ايمانه بالدين المسيحي وتعاليمه اي ان لو كان ما يؤمن به هو الدين كما انزل لي عيسي و لم يحرف بعد فمن المتوقع ان نجده في الجنة في مرتبه الشهداء

وفي تخيلي لو الراجل ده موجود دلوقتي كان هيتقفل جدا من اللي الناس بتعمله في عيد الحب في ذكري استشهاده
وهيتقفل من اللي الشيوخ بيعملوه من هجوم علي الحب ....مش بعيد يقول للاسلاميين (انتم اولي بي من هؤلااء) لانها قضية واحدة وهي مخاربة فكرة الضحوبية وتأطير الحب في اطاره السليم وهو الزواج

في اعتقادي اننا كاسلاميين احق الناس بهذا اليوم لان لدينا ما يوجه هذا الحب الي اطاره السليم الذي يضمن له الاستمرارية لذا فانا اؤيد وبشده الاحتفاء بهذا اليوم واظهار مشاعر الحب بين كل اثنين يجمعهما الاطار السليم عقلا وشرعا**

******************************8
الاطار السليم عقلا وشرعا:
وغير هذا هل يقبل اي شخص ان يأتي شخص غريب ويصاحب اخته ويخرج معاه علي انه بيحبها بدون اي اطار ... لا اعتقد لان العقل البشري يرفض هذا ونحمد الله ان لدينا شرعا اسلاميا اتي بما يقبله العقل ويصدقه المنطق
وكانت دعوة الرسول صلي الله عليه وسلم تستخدم هذه الطريقة
فنذكر جميعا عندما جاءه رجل يطلب منه ان يصرح له ان يزني فكان رد الرسول
ليس ان الزني حرام بشكل مباشر ينفر الناس
بل قال : اترضاه لاختك ..اترضاه لامك ...اترضاه لعمتك
وترك العقل البشري السليم يقرر فقال له الرجل لا يارسول الله
فقال الرسول لذا فلا ترضاه للناس
رغم انه كان من السهل علي الرسول ان يقول للرجل لا رخصة في الزني فهو حرااااام
لكنه حاوره بالعقل والمنطق
فالحمد لله ان لدينا شرعا اسلاميا اتي بما يقبله العقل ويصدقه المنطق
***************************

يداوي هواه بالتقي ثم يكتم حبه ويصبر حتي يأتي الله بالفرج
هذا البيت للامام الشافعي يلخص حالة الشاب الذي (ادلق وحب) ولكنه اراد الطريق السليم والاطار الصحيح الذي وجهه له الاسلام
بيت الشعر الذي دفعني لكتابة هذه المقالة
وهنا اقول
التقي ليس عكس الهوي ولا ضده انما يهذبه بما يرضي الله ويحقق المصلحة القصوي للعباد فالله غني عنا وهو لا يستفيد بتهذيب الهوي انما يستفيد العباد بكل ما شرعه الله
فكل ما شرعه الله هو لمصلحة العباد اولا واخيرا ولتحقيق السعادة الحقيقية في الدنيا والاخرة
وتهذيب التقي للهوي (هنا الهوي بمعني الحب) بان يضعه في الاطار السليم عفلا وشرعا
اي اخذ الخطوة السليمة نحو الزواج
اماااذا كانت هذه الخطوة غير متاحة لعدم توافر الامكانيات او عدم مناسبة الوقت لاخذها فلا حل الي كتمان الحب والصبر حتي يأتي فرج الله وهو قريب ولكن لا تعلمون
********************
يداوي هواه بالتقي ثم يكتم حبه ويصبر (فيطلع له شغل وجيش ) فيصبر كمان شويتين تلاته وهو مؤمن بان هذا هو الخير وينتظر حتي يأتي الله بالفرج

اسلام العدل

نزار ريان دماك ترشدنا سيدي

2009-01-18T22:39:00.003+01:00

الي كل من يتحدث عن قادة حماس بجهل ويقول انهم بالمخابئ
لا والله انهم علي خط النار مقاتلين

اسمعوا كلمات القائد الشهيد نزار

لن يدخلوا معسكرنا

رباط المجاهد نزار ريان
الجزء الاول

رباط المجاهد نزار ريان
الجزء التاني

اسلام العدل

دماك ترشدنا ..علي امل اللقاء

2009-01-16T12:40:00.001+01:00

سعيد صيام
فقدناك يا حبيب

مقومات الانتصار في حروب الجيل الرابع

2009-01-14T19:01:00.003+01:00

الجيل الرابع ...هكذا يطلقون علي الحروب الحالية حروب الجيل الرابع وهي تتميز عن اي نوع من الحروب مر به العالم علي مدار التاريخ
فهي تختلف عن الحروب المعروفة والت يتدور رحاها بين دول محددة المعالم وجيوش نظامية مركزية القيادة
حروب الجيل الرابع هي الحروب التي تدور الان في كل انحاء العالم واشتهرت كثيرا بما يسمي بالحرب علي الارهاب (طبعا الارهاب هنا مقصود به كل من يعادي الدول المنتصرة في الحرب العالمية الثانية )
هذه الحروب لاتدور بين جيوش نظامية وان كان الجيش النظامي هو احد اطرافها لكنه لايواجه جيش نظاما علي الطرف الاخر من الجبهة
بل يواجه جماعات مسلحة او تنظيمات عسكرية لامركزية لاتملك جيشا بقدر ما تملك مليشيات عسكرية
ضعيفة التسليح سهلة الحركة سريعة الاختفاء والظهور تعرف ابعاد الجعرافيا التي تتمركز بها عكس الجيش النظامي المهاجم والمعتدي
هذه الحروب رأيناها في افغانستان والعراق ثم لبنان واخيرا في غزة
وهذه الحروب لها نظام يختلف عن حروب الجيوش النظامية ولها معايير انتصار وهزيمة خاصة بها لا تحسب بعدد القتلي ولا بعدد المباني المهدمة انما لها حسابات اخري
هذه الحسابات والمقومات والمعايير هي موضوعنا اليوم للحديث علي الحرب علي غزة فهي احد امثلة الجيل الرابع من الحروب
فهي حرب تدور بين جسش نظامي وبين قوات مقاتلة علي الارض
تدرو بين جيش يملك اخدث الانواع من الاسلحة وبين رجال يعتبر صاروخ الجراد ثورة في التسليح لديهم
تدور بين كيان صهيوني يعترف به العالم اجمع وبين حركة مسلحة اسلامية لا يعترف بها الا قلة قليلة
واذا نظرنا الي النقاط الثلاث الاتية
- جيش نظامي ..وقوات غير نظامية
- جيش قوي التسليح ..وجيش ضعيف التسليح
- جججيش معترف به ...وقوات غير معترف بها دوليا
هذه النقاط الثلاث في مقاييس الحروب العادية تجعل النصر حليفا للجيش النظامي بلا اي شك وهذا هو الفخ الذي سقطت به امريكا في افغانستان والعراق وومن قبل في الصومال
وهو هو نفس الفخ الذي سقط فيه الكيان الصهيوني المحتل في لبنان 2006 وغزة 2008

فهذه النقاط الثلاث اذا كانت في المعايير العادية تكفل الانتصار للجانب الاقوي نظاما والاعنف تسليحا
الا انها في حروب الجيل الرابع تكفل النصر للجانب الاقل تسليحا والاضعف نظاما او علي الاقول تزيد مقومات الانتصار لديه اضعاف ما تعطيه للجانب النظامي

فالجيش النظامي يطمح في تحقيق اهداف مادية ملموسة يمكنه ان يبرر بتحقيقها حسائره المادية او الجسدية
بينما القوات الغير نظامية تطمح في استمرار بقاءها فحسب اي ان بقاءها يعتبر نجاح لها بينما يقدم فشل للجيش النظامي الذي يفشل في استئصالها

كما نا الجيش النظامي يتحرك في تجمعات كبير فيسهل توجيه ضربات نوعية لعدد كبير في المرة الواحدة بعكس القوات الغير نظامية التي تنتشر في كل مكان حتي سمعنا عن ظاهرة الاشباح الاستشهادية في الحرب الجارية علي غزة

ودعونا نتحدث بوضوح اكثر من واقع الاحداث الجارية الان علي ارض العزة والكرامة قطاع غزة بين الكيان الصهيوني والمقاومة االاسلامية المسلحة

فالجيش الصهيوني دخل هذه المعركة وهو الاقوي تسليحا وعتادا في المنطقة وهو الاكثر تنظيما ودعما واضعا لنفسه اهداف علي رأسها تدمير البنية التحتية للمقاومة والمقصود هنا المقاتلين وتدمير اسلحتهم وصواريخهم محمدودة المدي محلية التصنيع و التخلص من المقاومة في قطاع غزة الي الابد ثم وجدناه يقلص من اهدافه ويتحدث عن منع اطلاق الصواريخ من قطاع غزة وليس تدمير المخزون الاستراتيجي للمقاومة ثم قلص من اهدافه اكثر ليتحدث عن السيطرة علي الاراضي التي يطلق منها الصواريخ
وفي النهاية نراه يتحدث عن تحقيق ما عجز العالم عن تحقيقه في الحرب علي الارهاب

ولكن الحقيقة وقبل ان نتحدث عن جهود المقاومة الباسلة
يمكن لاي محلل عسكري او سياسي اوحتي لرجل الشارع البسيط ان يتحدث عن فشل الجيش الصهيوني حينما يتابع تقليصه لاهدافه بهذا الشكل المتسارع ناهيك عن التعتيم الاعلامي التي ينتهجه الكيان لتضليل الرأي العام في داخله وخارحه وما يلبث ان ينفضح قريبا

ولكن علي الجانب الاخر دعونا ننظر حركة المقاومة ومقومات نجاحها وانتصارها
اولا : لم تستخدم المقاومة اكثر من 30 % من قوتها المقاتلة
ثانيا : لم تمس مخزونها الاستراتيجي من الصواريخ رغم القصف المتواصل
ثالثا: في بداية الحرب لم يكن معترف بها ولم يكن لا الصهاينة ولا النظام المصري راغبا في التفاوض معها وهاهو الان يجلس عمر سليمان مع وفد حماس للتفاوض والوساطة بينها وبين اسرائيل اي انهم معترفين الان بها كقوة علي الارض لم تنهزم بالسلاح فعادوا للسياسة
رابعا لم تدخل اسرائيل في مناطق سكنية وكل ما قامت باحتلاله اراضي مسطحة خالية
حامسا : لم توقف الة الحرب الصهيونية صواريخ المقاومة ولو ليوم واحد رغم القصف المستمر
سادسا : ظهرت لدي حماس اسلحة اكثر تطورا وتكتيكات اكثر فعالية كصواريخ الجراد المطورة ذات المدي الاوسع وصواريخ التاندوم والمضادة للدروع والطائرات هذا غير المباني المفخخة والاشباح الاستشهادية (مقاوم يحمل سلاح ويختبئ في منطقة متوقع للجيش المرور بها وبعد مرور الجيش يخرج من خلفهم ويقتل منهم ويجرح الي ان يستشهد واخر من قام بذلك قتل مجموعة واسر فرد لكن الطائرات قصفته بالاسير ليموت الاسير ويستشهد المقاوم)
سابعا : لم يمس القصف احدا من قيادتها الا القائد نزار ريان
ثامنا : لا تزال المقاومة تسيطر علي كل انحاء القطاع وتفشل القوات النظامية في عمل اي انزال بحري او جوي

هذه هي مقومات النصر في حروب الجيل الرابع للقوات الغير نظامية
- ثبات المقاومة علي الارض
- استمرار العملية التي ادت الي شن الحرب (الصواريخ )
- اعتراف الاطراف المعنية انه لا حل بدون موافقة المقاومة عليه
- انسحاب الجيش النظامي كما هو متوقع في الايام القليلة القادنة
- تقليص الجيش لاهدافه ثم الانسحاب دون تحقيق شئ وبخسائر فادخة في الارواح والمركبات
- وجود عقيدة قتالية لدي المقاومون تعطيهم السبب في الاستمرار عكس الصهاينة الذين دخلوا الحرب للفوز بالانتخابات
- قريبا التوصل لاتقاق يقضي بفتح المعابر ورفع الحصار وانسحاب القوات ووقف القصف

باختصار ان النصر في معارك الجيل الرابع انما هو صبر ساعة وثبات ساعة
ان ثبات المقاومة وبقاءها علي قيد الحياة هو نصر لها فما بالكم بان تخرج اقوي الف مرة من قبل الحرب

كل هذا يجعلنا نقول اليوم هنيئا للمقاومة الاسلامية الانتصارالقادم فقد ولي زمن الهزائم

وكما قال القساميون
والله هذه المرة الاخيرة التي يغزونا فيها فوالله لايغزوننا بعد اليوم بل نحن نغزوهم

اسلام العدل
14/1/2009

المبادرة والمقاومة

2009-01-07T15:07:00.004+01:00

دعونا نتحدث عن المبادرة المصرية

المبادرة التي عرضها الرئيس مبارك وقوبلت بايجاب من قبل مجموعة من الاطراف بعضها معني بالقضية وبعضها لا شأن له بالقضية

وبعضه غير معبر عن القضية بالاساس
اولا : المبادرة التي سميت بالمصرية لا تعبر الا عن رأي واضعها او مقترحها واعوانه وهم بالمناسبة لا يمثلون الشعب المصري باي شكل من الاشكال والحقيقة التمس لهم العذر في تقديم مقترحات ومبادرات لا تتناسب مع ارادة الشعوب التي لم تنتخبهم بالاساس وبالتالي فاي مبادرة تصدر عن الادراة المصرية ليست معبرة عن الشعب ولا عن مصر لانها ادارة غير شرعية وبالتالي فاني اتبرأ من هذه الادارة وهذه المبادرات
ثانيا : المبادرة تتحدث عن وقف فوري لاطلاق النار ثم البحث في وسائل تضمن استمرار فتح المعابر لايصال المساعدات الانسانية ..وبالتالي فهي لا تقدم حلا جذريا بقدر ماهي محاولة لفتح باب لتستخدنه اسرائيل متي ارادت انقاذ ماء وجهها وحلفاائها في المنطقة من الفضيحة الكبري التي واجهوها امام ثبات حماس وفصائل المقاومة واهل غزة فالمشكلة الرئيسية هي الحصار وليس اطلاق النار
فبالامس القريب كان هناك تهدئة او بالاصح اتفاق علي التهدئة وهو اتفاق بالمناسبة احترمته حماس بينما لم تحترمه اسرائيل من اليوم الاول فلم ترفع حصارا ولم يفتح معبرا وبالتالي قررت حماس وقف التهدئة المهترئة
ومعاودة القتال لحل المشكلة الرئيسية وهي حالة الحصار التي تفرضها اسرائيل وحلفائها في المنطقة
باحتصار عدنا لنفس الاشكالية الدائمة هي ان البعض يدور حول مضاعفات المشكلة وليس اصل المشكلة فهاهي المبادرة تتحدث عن وقف طلاق النار لا رفع الحصار ولا تتحدث عن ان اسرائيل لم تلتزم بالتهدئة

ثالثا : هي مبادرة وضعت لمصالح فردية بل غاية في الفردية فلا هي لمصلحة الفلسطينين كعلاقة اسلامية ولا هي لمصلحة الانسان في غزة الذي يقتل ليل نهار (كما تتحرك تركيا ) ولا لمصلحة مصر كامن قومي والحقيقة المرة ان اضعف الايمان كان توقعنا بتحرك يحمي امن مصر القومي باعتبار ان العدو هو الصهاينة ولكن للاسف فالادارة المصرية تعتبر الاسلاميين هم الخطر سواء كان اسمهم الاخوان المسلمون في مصر او حماس في فلسطين وهو ما يوضح النزعة الفردية في المباردة وفي توجه الادارة المصرية بشكل عام نحو محاولة القضاء علي الافكار المقاومة وذلك لنزع اخر رمق للمعارضين وللكرامة وللتحرر ضمن فعاليات سلسلة قهر الشعوب التي يمضي بها الحكام العرب

رابعا : هي مبادرة وضعت وعرضت علي غير مستحقيها او بمعني اخر عرضت علي من لا قرار لهم ولا شأن لهم مما يوضخ مدي سذاجة النظان المصري ومدي الغباء الذي يتمتع به او اقصد الغباء السياسي بالطبع فاي اتفاق هذا الذي يردي الحكام الوصول اليه لا يشرك فيه صاحب القرار والموجود علي الارض
فرأينا عباس يسارع بقبول المبادرة المصرية علي انها الحل الوحيد او كأنه هو الذي يقاتل لي الارض او انه يتحدذ باسم الشعب
بينما هو ليس ممثلا عن الشعب الفلسطيني ولا عن المقاومة الباسلة

عباس يسارع بقبول وقف اطلاق النار كانما هو من يملك تلك النار التي يطلقها المقاومون في غزة اي سذاجة تلك التي يتعامل بها

باختصار
ان اي اتفاق لا تكون فيه المقاومة الفلسطينية وعلي راسها حماس المنتخبة فان المقاومة تكون في حل عنه وغير ملتزمة به لانها تعبر عن الشعب الفلسطيني وهذا ما لايفهمه الرئيس مبارك الغير منتخب ولا غيره من الحكام العرب وفهمه جيدا اردوغان الرجل

المنتخب

ولن يكون هناك اي حل باي شكل من الاشكال بعد ثبات وصمود حماس العسكري والمعنوي الا بارادة حماس والمقاومة
فزمن المفاوضات والمبادرات العبثية قد انتهي

ان شعبا يحرص علي الموت في سبيل الله نفس حرص الحكام العرب علي البقاء علي كراسيهم ونفس حرص اليهود علي حب للحياة لا يضغط عليه بدنيا ولا ينحني لقصف

شعب كهذا لا ينهزم

فنصره العسكري نصر عظيم

وثباته امام الالة العسكرية الاسرائلية لليوم نصر اعظم

وموته تحت امطار القنابل اعظم نصر يلاقيه

انه شعب نصره مرهون بثباته وثباته مرهون بايمانه العميق بالله

وايمانه بالله لا ينتهي

ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم

اسلام العدل

7/1/2009

المهندس

2009-01-06T15:24:00.003+01:00

في ذكري استشهاد المهندس

إنه لمن دواعي الأسف أن أجد نفسي مضطرا للاعتراف بإعجابي وتقديري بهذا الرجل الذي يبرهن على قدرات وخبرات فائقة في تنفيذ المهام الموكلة إليه، وعلى قدرة فائقة على البقاء وتجديد النشاط دون انقطاع".. هكذا وصف "شمعون رومح" أحد كبار العسكريين الصهاينة المناضل الفلسطيني الشهيد المهندس!
ولم يكن شمعون وحده هو المعجب بالرجل، لكن وسائل الإعلام الصهيونية كلها شاركته الإعجاب حتى لقبته بـ: "الثعلب" و"الرجل ذو الألف وجه" و"العبقري

"لا أستطيع أن أصف المهندس إلا بالمعجزة؛ فدولة إسرائيل بكافة أجهزتها لا تستطيع أن تضع حدًّا لعملياته.
هكذا قال عنه "موشيه شاحاك" وزير الأمن الداخلي الصهيوني آنذاك
وقال عنه
إسحاق رابين: "أخشى أن يكون المهندس جالسًا بيننا في الكنيست". و أيضًا: "لا أشك أن المهندس يمتلك قدرات خارقة لا يملكها غيره، وإن استمرار وجوده طليقًا يمثل خطرًا واضحًا على أمن إسرائيل واستقرارها".

المهندس ....ترتبط بذهني هذه الكلمة برجلين فقط ما ان تذكر امامي الا ويأتي الي ممخيلتي صورتين لرجلين من اعظم رجال هذا العصر ...احدهما هو مهندس الحقائب المتفجرة ...مهندس السيارات المفخخة
مهندس العمليات الاستشهادية او ابو العمليات الاستشهادية
انه المهندس الاسطورة ...ابو البراء يحيي عياش

المهندس هو العنوان الاقوي لرجل قال عنه عدوه ماذا نفعل لشاب اراد ان يموت

المهندس كان رجلا بمعني الكلمة لم يكن يبحث عن دور تاريخي يقوم به بقدر ما كان الدور التاريخي يبحث عنه
مالم يفهمه العدو هو ان هذا الرجل يعشق الموت كما يعشق اليهود الحياة
انه رجل صنع الحياة باتقان صناعة الموت

حقيبة المهندس تنقل المعركة الي الارض الامنة
عبقرية القائد يحيى عياش نقلت المعركة إلى قلب المناطق الآمنة التي يدّعي الإسرائيليون أن أجهزتهم الأمنية تسيطر فيها على الوضع تماماً.
فبعد العمليات المتعددة التي نفدت ضد مراكز الاحتلال والدوريات العسكرية نفذ مقاتلو حماس بتخطيط من قائدهم عياش عدداً من العمليات الهامة والمؤثرة..فتتوالى صفوف الاستشهاديين لتبلغ خسائر العدو في عمليات المهندس عياش في تلك الفترة 76 صهيونيًّا، و400 جريح. وكان القاسم المشترك في كل تلك لعمليات (حقيبة المهندس) الممتلئة بالمتفجرات

وراء المهندس زوجة مناضلة
تقول ام البراء : "منذ الأيام الأولى لحياتي الزوجية كان يحيى يأتي إلى المنزل وملابسه متسخة بالوحل والتراب، وعندما أسأله عن سبب ذلك كان لا يرد عليّ، بل كان يرجوني برفق ألا أسأله عن شيء..وفعلاً استجبت لرأيه؛ لثقتي به وفيه".
وتكمل أم البراء: "حتى جاء اليوم الذي حاصر جيش الاحتلال المنزل ليعتقل يحيى، لكنه لم يكن بالمنزل، وعندما شعر أني خائفة كثيرًا صرَّح لي بطبيعة عمله وخيَّرني بين مواصلة طريق الجهاد معه أو الانفصال عنه..فابتسمت وأخبرته أن طريق الجهاد في سبيل الله يتسع لأسرتنا كلها.. وبدأت معه رحلة البحث عن الشهادة".

عمليات المهندس
1- إبريل 1994م: الشهيد رائد زكارنة يفجر سيارة مفخخة قرب حافلة صهيونية في مدينة العفولة؛ وهو ما أدَّى إلى مقتل ثمانية صهاينة، وجرح ما لا يقل عن ثلاثين، وقالت حماس: إن الهجوم هو ردها الأول على مذبحة المصلين في المسجد الإبراهيمي في مدينة الخليل.

2- إبريل 1994م: مقاتل آخر من حركة حماس هو الشهيد عمار عمارنة يفجر شحنة ناسفة ثبتها على جسمه داخل حافلة صهيونية في مدينة الخضيرة داخل الخط الأخضر؛ وهو ما أدى إلى مقتل 5 صهاينة وجرح العشرات.

3- أكتوبر 1994: الشهيد صالح نزال؛ وهو مقاتل في كتائب الشهيد عز الدين القسام، يفجر نفسه داخل حافلة ركاب صهيونية في شارع ديزنغوف في مدينة تل أبيب؛ وهو ما أدى إلى مقتل 22 صهيونيًّا، وجرح ما لا يقل عن 40 آخرين.

4- ديسمبر 1994م: الشهيد أسامة راضي؛ وهو شرطي فلسطيني، وعضو سري في مجموعات القسام، يفجر نفسه قرب حافلة تقل جنودًا في سلاح الجو الصهيوني في القدس، ويجرح 13 جنديًّا.

5- يناير 1995م: مقاتلان فلسطينيان يفجران نفسيهما في محطة للعسكريين الصهاينة في منطقة بيت ليد قرب نتانيا؛ وهو ما أدى إلى مقتل 23 جنديًّا صهيونيًّا، وجرح أربعين آخرين في هجوم وصف أنه الأقوى من نوعه، وقالت المصادر العسكرية الصهيونية: إن التحقيقات تشير إلى وجود بصمات المهندس في تركيب العبوات الناسفة.

6- إبريل 1995م: حركتا حماس والجهاد الإسلامي تنفذان هجومين استشهاديين ضد مواطنين يهود في قطاع غزة؛ وهو ما أدى إلى مقتل 7 مستوطنين؛ ردًّا على جريمة الاستخبارات الصهيونية في تفجير منزل في حي الشيخ رضوان في غزة، أدى إلى استشهاد نحو خمسة فلسطينيين، وبينهم الشهيد "كمال كحيل" أحد قادة مجموعات القسام ومساعد له.

7- يوليو 1995م: مقاتل استشهادي من مجموعات تلاميذ المهندس يحيى عياش التابعة لكتائب الشهيد عز الدين القسام يفجر شحنة ناسفة ثبتها على جسمه داخل حافلة ركاب صهيونية في رامات غان بالقرب من تل أبيب؛ وهو ما أدى إلى مصرع 6 صهاينة وجرح 33 آخرين.

8- أغسطس 1995 هجوم استشهادي آخر استهدف حافلة صهيونية للركاب في حي رامات أشكول في مدينة القدس المحتلة؛ وهو ما أسفر عن مقتل 5 صهاينة وإصابة أكثر من 100 آخرين بجروح، وقد أعلن تلاميذ المهندس يحيى عياش مسئوليتهم عن الهجوم.

ليصبح المطلوب رقم واحد للعدو الصهيوني
ملاحقاً ثلاث سنوات، وقد تمكن العدو من اغتياله بعد أن جند لملاحقة المجاهد البطل مئات العملاء والمخبرين.
اغتيل في بيت لاهيا شمال قطاع غزة بتاريخ 5 كانون ثاني/ يناير 1996 باستخدام عبوة ناسفة زرعت في هاتف نقال كان يستخدمه الشهيد يحيى عياش أحياناً.
خرج في جنازته نحو نصف مليون فلسطيني في قطاع غزة وحده، وقد نفذ مجاهدو الكتائب سلسلة هجمات استشهادية ثأراً لاستشهاده أدت إلى مصرع نحو 70 صهيونياً وجرح مئات آخرين.

بقول المهندس:
بإمكان اليهود اقتلاع جسدي من فلسطين، غير أنني أريد أن أزرع في الشعب شيئاً لا يستطيعون اقتلاعه

وقد فعل المهندس هذا ونحن نري اليوم تلاميذه يطورون الصواريخ ويذيقون اليهود الويلات تلو الويلات
فهنيئا للشهيد المهندس الزرع الذي زرع

العدوان يخفي خسائره

2009-01-05T23:42:00.003+01:00

أفادت مصادر خاصة للجزيرة بأن المقاومة قتلت ثلاثة جنود إسرائيليين وأصابت ثلاثين آخرين بجروح في المواجهات التي جرت مساء الاثنين على عدة محاور في قطاع غزة. وأضافت المصادر أنه تم استدراج وحدة إسرائيلية خاصة إلى منزل ملغم في المنطقة الشمالية من القطاع ثم قام رجال المقاومة بتفجيره.

وتحدث مراسل الجزيرة عن اشتباكات عنيفة بين عناصر من المقاومة الفلسطينية والقوات الإسرائيلية البرية التي تتقدم ببطء على خمسة محاور، اثنان شمال القطاع ومثلهما في الشرق وواحد في مدينة رفح الجنوبية.

كما أوضح المراسل تامر المسحال أن الاشتباكات في اليوم الثالث من الهجوم البري على قطاع غزة تتركز في محيط بلدتي بيت حانون وبيت لاهيا شمال القطاع، وفي محيط حي التفاح وشرق حي الزيتون شرق غزة، واستهدفت قوات الاحتلال هذه المناطق بموجة من القصف المدفعي والبحري، مما رفع عدد الشهداء حتى مساء الاثنين إلى أكثر من 550.

وأفادت وكالة قدس برس أن المقاومة الفلسطينية تخوض منذ الساعات الأولى لمساء الاثنين مواجهات عنيفة مع القوات الإسرائيلية على التخوم الشرقية لمنطقة جباليا الواقعة شمال قطاع غزة، وسط توقعات بمحاولات إسرائيلية للتقدم في المنطقة.

وأعلنت كتائب القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) اليوم الاثنين أن مقاتليها تمكنوا من إصابة طائرة إسرائيلية بنيران المضادات الأرضية عندما كانت تحلق في شمال قطاع غزة. وهذه هي المرة الثانية التي تعلن فيها الكتائب إصابة طائرة إسرائيلية دون أن تعترف المصادر الإسرائيلية بذلك.

كما أكدت الكتائب أنها قنصت أربعة من جنود الاحتلال واستهدفت دبابة كما فجرت ثلاث عبوات وعاودت قصف قاعدة "حتسور" بصاروخ غراد وناحل عوز بصاروخي قسام.

وتؤكد المقاومة في غزة أنها ألحقت خسائر كبيرة بالاحتلال الإسرائيلي، حيث أفاد عضو المكتب السياسي لحماس محمد نزال أن كتائب القسام تمكنت من قتل 12 ضابطا وجنديا وإصابة 48 آخرين بجروح خلال الـ24 ساعة الأولى من المعركة البرية.

كما تبنت سرايا القدس الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي تفجير عبوة ناسفة في قوة إسرائيلية جنوب حي الزيتون.

المقاومة تقول إن جيش الاحتلال يخفي الحجم الحقيقي لخسائره بالقطاع (الفرنسية)مرحلة جديدةيأتي ذلك في وقت يقول جيش الاحتلال إنه بدأ المرحلة الثانية من الهجوم البري والمتمثلة بتوسيع رقعة العمليات والتقدم تجاه المناطق المأهولة بالسكان في مناطق شمال القطاع.
وأصدر جيش الاحتلال تحذيرات إلىسكان مدينة غزة بضرورة إخلاء منازلهم تمهيدا لقصفها.

وتستهدف المرحلة الجديدة "معالجة جذرية" لبنى المقاومة الفلسطينية من خلال استهداف أعضائها في معاقلهم، والبحث عن مخابئ الأسلحة ومختبرات تصنيع القذائف والاستيلاء على مزيد من محطات إطلاق الصواريخ.

ويتوقع الإسرائيليون أن تكون تلك المرحلة هي الأصعب ويمكن أن يتكبدوا خلالها مزيدا من الخسائر، في ظل صعوبة تحرك الدبابات التي ستكون في مرمى عناصر المقاومة حيث اعترف الغزاة بمقتل أحد الجنود وإصابة أكثر من أربعين آخرين بجروح.

ورغم الهجوم البري واصلت فصائل المقاومة إطلاق الصواريخ على إسرائيل، حيث أفاد مراسل الجزيرة بالجانب الإسرائيلي أن المقاومة أطلقت اليوم 25صاروخا وصل بعضها إلى مواقع شمالي أسدود لأول مرة وسقطت أربعة على بلدة سديروت.

وفي وقت سابق سقطت صواريخ المقاومة على أهداف إسرائيلية حيث استهدف القصف لأول مرة قاعدة تسليم العسكرية -وهي أكبر قاعدة برية جنوبي إسرائيل- ومدينة أسدود وقاعدة زيكيم العسكرية ومستوطنة سديروت.

القصف الإسرائيلي تواصل اليوم على قطاع غزة واستهدف مواقع مدنية (الفرنسية)استشهاد عائلةفي غضون ذلك واصل جيش الاحتلال قصف غزة برا وبحرا وجوا حيث شملت أهدافه اليوم منزل
النائب في المجلس التشريعيالفلسطيني عن حركة حماس مشير المصري ما أدى إلى تدميرهواشتعال النيران فيه دون وقوع إصابات.

وقد أسفر قصف بيت كان يؤوي مجلس عزاء في بيت حانون عن استشهاد أربعة أشخاص وإصابة أربعين آخرين، في حين أسفر قصف سابق لبيت في مخيم الشاطئ عن استشهاد عائلة بأكملها مكونة من أب وأم وخمسة أطفال.

وأفاد مراسل الجزيرة تامر المسحال أن ذلك القصف مصدره زورق، مشيرا إلى أنه تم انتشال جثث ثلاثة أطفال من تحت الأنقاض في حي الزيتون بينما استشهد طفلان آخران متأثرين بجروحهما.

كما استهدفت إحدى الغارات الإسرائيلية مركز الرعاية الصحية غرب مدينة غزة، واستهدفت غارتان أخريان كلا من مسجد عمر بن عبد العزيز قرب بلدة بيت حانون وسوق الفالوجا في مخيم جباليا شمال القطاع.
المصدر:
الجزيرة + وكالات

מתוך הלב של עזה ... כך הוא כאן הלילה

2009-01-02T02:19:00.006+01:00

השפעתן של ההפצצה הישראלית, שאינה לסיים את אמי עבור להוביל תושבי הרצועה לנוע שעונים עם כבד, מוות איטי כל הסובב אותם, ותוך שעה אחת כמעט ללא יותר הרוגי מלכות, בשל רקטות על הראש שלהם יחד עם הפצצת בפעם הראשונה יעדים משקי הבית אזרחי מובהק, באוניברסיטאות ובמוסדות חינוך, בריאות ץחל, נמלים, כמו גם את המסגדים נמצא בטווח אש, בלי למעט נזק הנגרם על ידי הפצצת מרכז החולים שיפא בעזה, בית חולים במרכז סקטור. תושבי עזה של היום להוט כדי לקבור את הרוגי מלכות מי מעורם חולים שלהם, ואחרי פרידה קצרה אפילו בלי להסתכל האחרון או חוסר זמן, או קרע של אותם לבלי היכר תכונות .. תושבי עזה של היום להוט כדי לקבור את הרוגי מלכות מי מעורם חולים שלהם, ואחרי פרידה קצרה אפילו בלי להסתכל האחרון או חוסר זמן, או קרע מהם תכונות לבלי היכר, אבל זה מגיע לעתים קרובות יותר מאשר קבור קדוש של הקבר אחד משני, גם מחוסר הקברים שלהם ואת חוסר יכולת להתאים את מספר רב של הרוגי מלכות, או על ידי מגע עם שרידים של הרוגי מלכות ועל הקושי להבחין ביניהם.

ביום האנשים של עזה גם מנסה לנהל את חייהם והביא כמה מן האוכל שלהם עבור הילדים, קשה מאד תוצאה של מחסור חמור של החיים הבסיסיים בשל סגירת המעברים, וכדי לסגור מאפיות, לעצור כל פעילות מסחרית בשוק, המאיימת על אסון הומניטארי מאיים על חייהם של יותר למיליון וחצי פלסטינים המתגוררים ברצועת עזה.

וסבל ברור יותר עם תחילת הלילה כדי לסגור את מוסתרים, ויש כל החושך סביב עזה, עקב הפסקת חשמל של המלא, ואת נראית עזה בינתיים רפאים אין קול בהם הוא חזק יותר מאשר מטוסים ישראליים מפני סוגים שונים של "מטוס סיור" דרך האוויר " אפאצ 'י "ואת המטוסים הגיעו," F-16 ", עם הופעת הלילה של מעל מוכות פלסטיני מטרות כמו גם הכשלון של הרוגי מלכות ופצועים ועל הרס מסיבי, מרוב פחד, בהלה נראה ברור יותר על ילדים שאיבדו מספר רב של אותם בין הקורבנות, היה האחרון של ארבע אחיות, ללא עשירי של פיצוץ גיל לילה בעיר עזה, תוך שלושה ילדים נהרגו ברפיח שבדרום מגזר

בליל ה לישון עזה מסרבים לבקר אנשים שהמתינו בכל רגע כדי להיות בין הקורבנות, את בתיהם עמיד צנוע המחנות רועד כל שביתה וכל מסוק רועד ואת ליבם ואת ליבם של כמעט a עם ילדים קטנים, מכה מגיע בבוקר, ומה הוא מידע מצומצם; בלבד שפיכה למטה פגזים ו רקטות הם נופלים, וכן אי ודאות לגבי חוסר מידע על תוצאות ההפצצה זה יותר מפריע ופחד, העדר חשמל, בנוסף על ההשפעה הפסיכולוגית של הטרור של אפל לילות של אוכלוסיית עזה מבודד לגמרי מן הסביבה, לא את התנועה של אירוע מדיה, בהם טלפון ליצירת קשר כדי לברר מה קורה.

בעזה אין מקלטים כדי להגן על אוכלוסיות מפני הפיגוע, ואף צנועה בתים ישנים עלול להתמוטט על ראשיהם של תושבים שלהם בגלל ההפצצה של בקרבת מקום, ו בעזה, את הריח של המוות היא מתפשטת בכל מקום, ועל לילות קרים להפוך את העיר יותר סבל, איומים, תוך המשך הפעילות הצבאית הישראלית הכפילה את פחד וחרדה בקרב האוכלוסייה.

הדרגתי של הפגזה ישראלית, שהחל מרכזי הביטחון, המשטרה, לאחר מכן להמשיך הכוונה מסגדים, אוניברסיטאות, מרכזים רפואיים ועוד כמה בתים, לא היו מגדיל את החרדה של המדינה, הכריזו פה אחד כי לא יעברו - רשמית - בעת מטוט להשלים של עזה, שבו, כל עוד הקלעים לשדר ב במהלך הימים האחרונים הייתה השפעה לא בין שליטים או מנהיגים ערבים, וכי אין ודאות כי ימים הם כאן זה אכזריות, למרות הכל הם כמעט בהכרח יהיה יותר גרוע אם הקרקע המבצע, שהחל ישראל, ויש עוד מעט ושגור אחרי עזה אוויר הפצצה, אשר מעולם .

هذا المقال ترجمه نصيه باللغه العبريه كسبيل من سبل الاعلام الموجه وهو في الاصل مقال لنازك أبو رحمه من غزه المحاصره

ساعدونا في حملتنا الاعلاميه للدفاع عن غزه ترجموا معنا كل الصدق والمقالات التي نشرح بها قضيه غزه وحماس الي كل لغات الارض بعدما رأينا ما رأينا من اعلام موجه لتشويه القضيه وارهاب الشعوب

فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ

2008-12-30T15:16:00.004+01:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اكتب اليوم بكامل الحزن والاسي وبعزة وكبرياء علي ما يحدث لاهلنا في غزة

اولا: عن اهلنا في غزة
غزة الصمود
غزة الاباء

غزة الكبرياء
غزة المقاومة
غزةالصابرة

غزة الصامدة

غزة الاسلام

غزة العرب

غزة الكرامة

احمل لكم التعازي والتهاني في نفس ذات والوقت

تعازينا لاحياء الارض وتهانينا لاحياء السماء

تعازينا للدمار علي الارض وتهانينا لاعراس السماء وافراح السماء

وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ
الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

تهانينا لاصطفاء الله لكم واختياره لكم دون غيركم وتفضيله لكم عن غيركم

وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء

اهل غزة اصبروا وصابروا يأتكم النصر من فوركم هذه هي سنة الله في الكون فاليهود لايملكون قضية رابحة بل قضيتهم خاسرة من قبل ان يولدوا وقضية فلسطين هي الرابحة

والامر كله لله
وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ * لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ * ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ

فبثباتكم يبث الرعب في قلوبهم

فثباتكم في وجه الاعتداء هو اقوي سلاح واقوي عتاد

وهم لاعتاد لهم ولااب لهم

إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ
وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
فدعوهم يريقوا الدماء ليجمعوا الكراسي البرلمانية

شتان بين معقرة من الله ورحمة

وبين مقاعد برلمانية علي ارض محتلة تاهذخم وتهوي بهم الي النار

وهيهات منا الذلة

وللحديث بقية ان كان في العمر بقية

ملحوظة : هذا الحديث وان كان دعوة للثبات والتيقن من نصر الله فليس معناه الخمول وقبول الوضع المذري وانما هذه هي الخطوة الاولي من النهوض والقيام الا وهي الايمان بفكرة النهوض او فكرة النصر والتمكين وقوله تعلي وتلك الايام نداولها بين الناس

اما عن دورنا تجاه هذه القضية فهو كبير وليس بالسهل ولا اليسير ويحتاج منا عمل كثير يدور حول قول الله تعالي

تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ

ولكنها تدوينة اخري

اسلام العدل

احمد ياسين ....ما دمنا علي الحق

2008-12-28T12:35:00.001+01:00

احمد ياسين ....ما دمنا علي الحق

يا حماس قودي الثورة وقودي الثوار

2008-12-28T12:14:00.002+01:00

الرنتيسي كلمات من قلب الجنة

حماس هي الجماهير وهم خيار المقاومة

نمضي قدما في مسيرتنا حتي نحرر الارض

قسما برب الكعبة ...مشير المصري

ولي عهد الانبطاح ...مشير المصري

وامعتصماااااااااه

2008-12-28T11:48:00.004+01:00

بسم الله الرحمن الرحيم
قصة لا تخفى على أحد حدثت في عهد الخليفة المعتصم
وامعتصماه
قال الرجل القادم للمعتصم : يا أمير المؤمنين :
كنت بعمورية فرأيت بسوقها امرأة عربية مهيبة جليلة تساوم روميا في سلعة وحاول أن يتغفلها ففوتت عليه غرضه , فأغلظ لها , فردت عدوانه بمثله , فلطمها على وجهها لطمة فصاحت في لهفة : ـــ واااااااااامعتصماه ـــ

فقال الرومي : وماذا يقدر عليه المعتصم وأنى له بي ؟
فأمر المعتصم بأن يستعد الجيش لمحاصرة عمورية فمضى إليها فلما استعصت عليه قال : اجعلو النار في المجانيق وارموا الحصون رميا متتابعا
ففعلوا فاستسلمت ودخل المعتصم عمورية
فبحث عن المرأة فلما حضرت قال لها :هل أجابك المعتصم
قالت نعم .
فلما استقدم الرجل قالت له : هذا هو المعتصم قد جاء وأخزاك
قال : قولي فيه قولك
.قالت : أعز الله ملك أمير المؤمنين بحسبي من المجد أنك ثأرت لي
بحسبي من الفخر أنك انتصرت فهل يأذن لي أمير المؤمنين في أن أعفو عنه وأدع مالي له
فأعجب المعتصم بمقالها وقال لها : لأنت جديرة حقا بأن حاربت الروم ثأر لك
ولتعلم الروم أننا نعفو حينما نقدر

لن يأتي معتصم الا ان كان الجيل كهذه المرأة

فثوري يا حماااس وكن يا قسام معتصما

وااااقساااااماااااه

اسلام العدل

اهل غزة

2008-12-28T11:30:00.003+01:00

الي اهلنا في غزة

عزة الصمود

عزة الكبرياء

في كلمات محدودة ارسل رسالتي لكم

صبرا اخي في محنتي وعقيدتي لابد بعد الصبر من تمكين

ولا تحسبن الله غافل عما يعمل الظالمون

ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون

وتلك الايام نداولها بين الناس

افي الله شك فاطر السماوات والارض

تذكروا قول الله تعالي في سورة ال عمران

هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ

وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ
وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ

صدق الله العظيم

اسلام العدل

وبشر المنافقين

2008-12-28T11:01:00.005+01:00

وبشر المنافقين ان لهم عذابا اليما

الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا

السيد رئيس الجمهورية ...واتباعه وحاشيته

اتق الله اقولها في وجهكك كلمة حق

وتذكر سيادة الرئيس

تلك الوجوه يوم القيامة تلقاها

سيسألك هذا الرجل القتيل يوم القيامة

وتذكر هذا الشهيد وتلك الدموع

وهؤلاء الشهداء وتلك الدمااااء

وهؤلاء الشهداء وتلك الاغطية

وهذا الشهيد وهذا المكلوم

وتذكر هذين الوجهين جيدا

يوم القيامة يساءلونك جميعا ويحاجوك عند خالقك

ويذكرك المولي

الم ارسل لكم قرأنا

فيه

وبشر المنافقين ان لهم عذابا اليما
الذين يتخذون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ايبتغون عندهم العزة فان العزة لله جميعا

فماذا انت مجيب؟

اسلام العدل

عمرو خالد لا يستجيب..بقلم عصام سلطان

2008-12-18T14:05:00.005+01:00

عمرو خالد لا يستجيب..مقال يستحق القراءة

تبذل مجموعة الصدام داخل الحكم جهداً متواصلاً لدفع عمرو خالد إلى ما يريدون، ولكن الرجل لا يستجيب، منعته من التليفزيون المصرى، ومن النوادى، ومن مسجد الحصرى، ومن جميع اللقاءات العامة، بهدفٍ واحد، وهو إرغامه على سلوك سبيل العمل السرى، ولكنه لا يستجيب، ما رست عليه أبشع أنواع الضغوط بسبب تفكير زوجة رجل مهم فى إرتداء الحجاب حتى غادر البلاد وأقام فى الخارج سنين عددا، إذ كيف ستكون صورة الأسرة المالكة وبينها محجبة ؟ إعتقدوا أنه بعد أن يعود إلى مصر سوف يستجيب لهم، ولكنه لم يفعل .

كانت آخر هذه الضغوط هو وقف ومنع مشروعه الجديد، الذى يتلخص فى محاربة الفقر والتسرب من التعليم ومواجهة البطالة، وذلك عن طريق مجموعات من الشباب المتطوع تنتشر وتجوب القرى والنجوع وتلتقى بالأسر الفقيرة وتبدأ معهم مشروعات متناهية فى الصغر كتربية جاموسة، أو نول خياطة، أو تسيير توك توك، فى مقابل أن تبذل تلك الأسر جهداً فى إعادة أطفالها المتسربين من التعليم، ويستمر العمل وتستمر المتابعة شهوراً لضمان حسن التنفيذ

وبمجرد أن أعلن عمرو عن مشروعه، تجمع حوله الشباب من كل قرى مصر ومدنها، من مختلف الأعمار والأفكار، المسلم منهم والقبطى، حتى زاد عددهم على سبعين ألفاً، الكل مؤمن بالفكرة، ومستعد للعمل، العمل على محاربة الفقر والبطالة والتسرب من التعليم

وفجأة توقف المشروع، أو بالأصح تم منعه، وحال أدبُ عمرو عن ذكر أسباب منعه، وعلت الدهشة وجوه الجميع، وترددت على الألسنة آلاف الأسئلة، بغير إجابات، وليست جهينة وحدها من يملك الخبر اليقين

إن الخبر اليقين يكمن فى فكر وعقل وسلوك مجموعة الصدام، إذ لا يهم الصداميون الفقراء ولا العاطلين ولا المتسربين من التعليم، إنهم لا يهمهم إلا شعبية عمرو، وانتشار عمرو، ونجاح عمرو، الذى سبق وأن حققه ولازال فى علاج العشرات والمئات من المدمنين، إنهم لا يهمهم إلا دفع عمرو إلى العمل السرى، ليسهل حصاره، وضربه، وإبطال مفعوله

إنها تلك الخطة التقليدية القديمة الحديثة، وهى الدفع بالناجحين المجدين ذوى الأفكار والشخصيات الجاذبة، لأنها صادقة، الدفع بهم إلى سلوك سبيل العمل الحركى التنظيمى السرى، بعيداً عن الأضواء، وعن القانون، فأمثال عمرو يجب أن يتجهوا لتكوين أسرة أو خلية صغيرة، ثم شعبة، ثم مكتب إدارى، ثم .... وهكذا، وعليهم أن يدرسوا منهجاً تربوياً يقوم على السمع والطاعة، فى المنشط والمكره، يقسم المجتمع إلى قسمين، منا وعلينا، ثم يتقابلوا سراً، فى اجتماعاتهم، ومعسكراتهم، وبذلك يسهل اصطيادهم وضربهم والقبض عليهم، وإحالتهم لنيابة أمن الدولة العليا، وتوجيه تهمة قلب نظام الحكم والاشتراك فى تنظيم غير مشروع، ثم حبسهم، ثم إحالتهم إلى المحاكمات العسكرية، إحالة أولى، وثانية، وثالثة، والطريف فى الموضوع أنهم ربما سيكونون حينئذٍ سعداء بذلك، إذ سيعتقدون أنهم على الحق، ألم يأتهم الابتلاء الذى هو سنن

الأنبياء والرسل ؟ إذاً هم على الحق إن شاء الله، وعليهم الصبر والثبات

وهكذا، وفقاً لتفكير مجموعة الصدام، يظل الفريقان المتصارعان يسيران على خطين متوازيين، فريق يزداد تحكماً وتسلطاً وفساداً وسيطرةً على البلاد يوماً بعد يوم، وفريق يعزف أناشيد الصبر والثبات ويعتقد أنه على الحق، وأن الابتلاء هو سنن الدعوات، ولذلك فعلى جميع أفراد الصف انتظار دورهم فى السجون، وهو آتٍ لا محالة، هكذا يسير الفريقان، والمصريون يدفعون الثمن

بيد أن عمرو خالد بذكائه وألمعيته وتجربته، لم يستجب، ولم ولن يتجه إلى العمل السرى الحركى التنظيمى، فعلى الرغم من كم اليأس والإحباط المتولدين فى نفوس الشباب الملتف حوله، بسبب مجهودهم المتواصل فى إعداد المشروع والتهيئة له، ثم إلغائه فجأة، أو منعه، بدون سابق إنذار، على الرغم من ذلك، فإن عقولهم المتفتحة وأفكارهم المتجددة، وروحهم المتوثبة، سوف تخرجهم من تلك التجربة الأليمة حتماً بفائدة

إن مصر تحتاج إلى هذه النوعية من الشباب، شباب يرفض أن يساير المجموعة الصدامية، ويرفض أن يعمل تحت الأرض فى تنظيم سرى فيصبح رقماً لا إنساناً، ويقبل فقط أن يكون مشاركاً وفعالاً ونشطاً فى حل مشاكل بلاده ومجتمعه، المتمثلة فى الفقر والبطـالة والإدمان،

شباب يصنع الحياة بحق، ويعرف كيف يحيا

ويظل السؤال الأهم : أين الناقدون اللائمون لعمرو ؟ أين المتابعون له، فى حركاته وسكناته وهنَّاته ؟ ألم يؤرقهم منعه ؟

نقلا عن
http://www.alwasatparty.com/modules.php?name=News&file=article&sid=8997

انتظرو مقال

صناع الحياة ...رؤية من الداخل... بقلم اسلام العدل

الحذاء لا يزال في يدي

2008-12-16T00:30:00.003+01:00

لحظات قليله تكلم فيها الحذاء صارخا بلغه لم يفهمها سوي العرب لغه قد كانت اختفت . منتظر الزيدي فجر صرخه الحذاء وبعد 5 سنوات هي عمر الاحتلال الامريكي للعراق والاعتدائات المستمره اطلق الصحفي اللامع كاتبا اسمه بحروف من نور في التاريخ في واقعه هي الاولي من نوعها حذائه في وجه اقوي رجل في العالم تفادي جورج بوش الحذاء وكلنا ترقب وصدمه ممتزجه بفخر وصفاء واشباع لرغبه كانت تجول في صدورنا لكن هذا حالنا نحن العرب لا نتحرك الا بعدما يسبقنا القاده .

وفي وسط ردود فعل متصارعه تشوب عليها الصدمه كانت المظاهرات تجوب الشوارع العراقيه بفرح فتلك الرميه كانت اعلانا لانتصار الاراده العراقيه علي الهيمنه المغتصبه واعلان لكل مستبد ان هذا هو مصيره بين النعال . وفي مصير ما زال غير معلوم اثيرت العديد من النقاشات حولها ولكن فوجئنا بالنقابات والمحاميين والقنوات التلفزيونيه والمنظمات العالميه كلها تقف داعمه لموقف منتظر .تقف تلك الجهات في وجه القوي الي كانت تحرب كما تزعم لاجل الحريه تقف بجوار من يعتبره الأمريكيون الان مجرد شخص عبر عن رأيه ومن وجهه نظرهم ان هذه لم تكن اهانه للرئيس فلقد تعود علي هذا في حملاته الانتخابيه ومقابلاته الجماهيريه في امريكا فكم هوجم جورج بوش الطماطم والبيض الفاسد . لكن هذه المره نشعر بذلك لانه حذاء عربي اشفي غليلنا
لانه علي ارض عربيه دنسها هذا البوش بجيوشه المحتله طمعا في ثرواتها

بعض الاراء كانت مع ومع الاراء كانت ضد فلقد قال مكرم محمد احمد امين الصحفيين المصريين
أن ما فعله منتظر الزيدى كان رد فعل داخلى، يجسد مشاعر الشعب العراقى الذى تعرض للعديد من الانتهاكات والمذابح على يد القوات الأمريكية، والتى بلغت حد قتل 700 ألف مدنى جراء سياسات أمريكا فى العرق. ونوه مكرم إلى أن الصحفى العراقى كان عليه تغليب تقاليد وقيم المهنة، إلا أنه لم يستطع بسبب ما تعرض له شعبه من جرائم

وفي بيان أصدرته صحيفة الاسبوع يوم الاثنين قالت ان صحفييها يعلنون "تضامنهم التام مع الصحفي العراقي... الذي عبر عن رفضه للاحتلال الامريكي لبلاده بتصرفه الرمزي الذي شهده العالم."
وأضافت أن "ما أقدم عليه الصحفي يجب ألا يكون مبررا أو مدعاة للعصف بحقوقه القانونية أو تجاوز أحكام المعاملة الانسانية وهو ما يستوجب إطلاق سراحه فورا."
وشاهد المصريون على شاشات التلفزيون باهتمام اللقطات التي صورت الحدث ومنها الضرب لمبرح الذي تعرض له الزيدي من رجال أمن عراقيين وأمريكيين يرتدون الزي المدني
وقال حمدين صباحي رئيس تحرير صحيفة الكرامة وعضو مجلس الشعب ووكيل مؤسسي حزب الكرامة العربية تحت التأسيس في البرنامج ان ما فعله الزيدي لا غبار عليه لانه عبر بحسب ما قال عما يعتمل في نفوس العرب جميعا.
وقال مصطفى بكري للبرنامج الحواري ان ما حدث لبوش أقل مما كان واجبا بعد اعتراف الرئيس الامريكي بأنه قرر غزو العراق بناء على معلومات مخابراتية قال انه ثبت عدم صحتها.
وقال متحدثون للبرنامج ان رشق بوش بفردتي حذاء الزيدي يزيد في أهميته الرمزية على ضرب تمثال الرئيس العراقي صدام حسين بالنعال بعد هروب صدام وإسقاط الثمثال من قاعدته في وسط بغداد بعد سقوط العاصمة العراقية عام 2003.
وطالب مشاهد تحدث في البرنامج بالهاتف الدول العربية بالبحث عن حذاء الزيدي ووضعه في متحف لانه من أعز ما يملك العرب الآن على حد وصفه ووصف محاور آخر على الاقل.
وكان الزيدي (29 عاما) القى حذاءه على بوش خلال مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي واصفا تصرفه بأنه قبلة وداع من الشعب العراقي للرئيس الامريكي الذي سيترك منصبه في مطلع العام المقبل كما نعت بوش "بالكلب"

وفي تتابع مستمر للاحادث اصبح هذا الحذاء اشهر حذاء عرفه التاريخ بعد قباقيب شجره الدر وحذاء جمال عبد الناصر واصبحت قيمته تتعدي العده ملايين من الدولارات ويرتفع سعره كل دقيقه واصفين اياه بانه حذاء الكرامه ومطالبون بوضعه في متحف لتخلد ذكري الواقعه

وعلي صعيد اخر نعتبر هذا الحذاء رد فعل طبيعي وتحذير قادم لكل الزعماء الذين تخلوا عن اوطانهم وباعوا ضمائرهم واهتموا بكنز الاموال في كروشهم وتعاونوا مع اعداء الوطن وطبعوا ودنسوا ارضهم واهانوا شعوبهم فبعد حذاء الزيدي هناك حذاء وحذاء ...

معتز عادل

2008-12-15T01:31:00.000+01:00

الحقيقة اني اكتب هذه المقالة علي عجالة ليس ركوبا للموجة العجيبة التي انتهزها الجميع ليسب في بوش ويظهر شماتته وفرحه

ولكن دراسة لردود الافعال التي اقل ما توصف به انها ردود عجيبة

رؤيتي للسعادة الغامرة التي علت وجوه الناس لخظة ان رأو الحذاء يمر مر الكرام بجوار وجه بوش وللتعليقات الشامتع التي تلت ذلك الموقف لدرجة ان البعض يصف ما حدث بالموقف البطولي العظيم

ان هذا الايدل الي علي شئ واحد وهو مدي الهوان الذي وصلنا اليه لدرجة ان نعتبر القاء الحذاء في وجه احدهم موقف بطولي
لهذه الدرجة لم يعد لدينا مواقف بطولية نفخر بها ونعتز بها
كما قيل من قبل
اننا دائما ننظر لمضاعفات المرض لا لأصل المرض نفسه وكأن الحذاء قد حرر العراق
عذرا العراق لم يتحرر ولن يتحرر بخذاء

انما سيتحرر عندما يكون لدينا بطولات حقيقية

الحقيقة كان رد فعلي الاول
هو التأفف من هذا الموقف وان كان بوش يستحق اكثر من مجرد حذاء لكن اخلاقنا الاسلامية تأمرنا بعكس ما حدث
ورد الفعل الثاني حين بدات اقرأ التعليقات علي ماحدث
وكانت صدمة لي
لاني اكتشفت الهوان الذي وصلنا اليه الي الحد الذي نعتبر فيه القاء حذاء عمل بطولي

لا اجد ما اقول الا
انا لله وانا اليه راجعون

اسلام العدل

الرجل الذي استطاع اللعب علي اوتار العاطفة

2008-11-07T12:08:00.003+01:00

لم اكن انوي اطلاقا ان اكتب عن اوباما كرئيس جديد لامريكا اكثر مما قاله محمد عادل (مدونة ميت ) احمل العداء لاي ادارة امريكية

وهي حقيقة قوية فاي ادارة امريكية تبحث عن مصالحها وفقط وطالما ان اننا الجانب الاضعف في المعادلة فبالتالي لسنا في صف المصلحة الامريكية او حساباتها ولكن اكتب اليوم من منطلق فكري بعض الشئ وليس سياسي

باراك اوباما ....الرجل الذي استطاع اللعب علي اوتار العاطفة

هذه هي الحقيقة فالمتابع لمعركة الانتخابات الامريكية من بدايتها سنجد وبكل وضوح ان باراك اوباما سياسيا هو الاضعف فلم يقدم برنامج سياسي واضح المعالم علي عكس ماكين لكن اوباما اثبت انه الاذكي وان التأثير علي الشعوب لا يعتمد علي البرامج السياسية التي تخاطب طبقة واحدة من شعبه دون الجميع
بل استطاع تغيير المعادلة وخاطب جميع الطبقات الامريكية بما ينقصهم بالفعل وهو الجانب العاطفي
ففي وسط لمادية الامريكية المجحفة التي تطحن المواطن الامريكي طحنا متواصلا وفي حالة غياب الجانب الروحي والعاطفي للامريكيين
الناتج عن قلة التدين والتفكك الاسري واعتلاء قيمة المصلحة الفردية التي افرزتها المادية
ظهر باراك اوباما الصغير السن نسبيا بالنسبة للسياسة الذي يخاطب العاطفة ويدغدغها في هدوء وحماس في نفس الوقت ويعلي شعارات عاطفية تحرك الشعوب فكتابه الاخير يحمل اسم جرأة الأمل
ويحلم بالتغيير ولامل
وكلها مصطلحات تخاطب الجانب العاطفي من الامريكيون
وبعد فوزه التاريخي قال : "لقد انتظرنا هذا اليوم طويلاً.. ولكن الليلة، ونتيجة لما قمنا به اليوم.. في هذه الانتخابات.. في هذه اللحظة بالذات.. حان وقت التغيير في أمريكا

"هذا الانتصار انتصاركم"،
كما قال لينكولن لشعب كان أكثر انقساماً مما نحن عليه الآن.. 'نحن لسنا أعداء، لكننا أصدقاء ولأولئك الأمريكيين الذين سأعمل على اكتساب أصواتهم، ربما لم أحظ بأصواتكم، ولكنني أسمع صوتكم.. أنا بحاجة إلى مساعدتكم.. وسأكون رئيسكم أيضاً

وبالتالي فان اوباما وان لم يكن ذو تاريخ سياسي قوي الا انه استطاع دراسة المواطن الامريكي والاستفادة من الطاقة الروحية العاطفية المعطلة منذ سنوات طوال
فمتي يتعلم السياسيون؟

اسلام العدل

كذب فوكوياما وصدق التاريخ

2008-10-20T13:06:00.001+02:00

منذ سنين اعلنها فوكياما صرخه مدويه صدقها البعض والبعض الاخر انتظر ان تتبع سابقتها فقد كان يبشر بانهيار الايدولوجيات وانتصار الليبراليه وسياده سياسه اقتصاد السوق في العالم الحر، كما عبرت عنه الرأسمالية، مقابل الاقتصاد الموجّه، الذي تمثله الاشتراكية ... كان يقدم للناس يوتوبيا التي رسمت بخياله علي هيئه انها اللا نموذج للمجتمع الفاضل

انتصار «الحرية»، بمنظور الليبرالية الغربية، من خلال «الديمقراطية»، بوصفها الشكل «النهائي».. والأرقى، لحرية التعبير..
ولكن كما اعلن التاريخ انتهاء جميع الايدولوجيات في سابق الدهر يسجل اليوم فشل وانتحر النظام الرأسمالي الذي اصبحت كذبه واثبتت فشلها المؤكد في انهيار الاقتصاد الامريكي والاوروبي في الفتره الاخيره وعجز المسؤلين الاقتصادين علي مواجه التأكر الكارثي في حجم المعاملات الاقتصاديه والذي بدأت اسواق المال العربيه جني ثماره بسبب اعتماده علي الهيمنه الامريكيه والاوروبيه.

الآن جو من الترقب الغريب. فالتقارير الصحفية تشير إلى انخفاض تقديرات النمو في كل الدول المتقدمة الرئيسة مثل الولايات المتحدة وألمانيا وفرنسا واليابان. ويبدو أن أحداً لم يسلم من الأزمة.

وفي هذا الوقت الذي تصبح وتمسي الدنيا علي اخطر كارثه اقتصاديه منذ عهود ... أصبحت تلك هي الفرصه الي انتظرها رواد بعذ الايدولوجيات التي اعلنت موتها سابقا علي نفض الاتربه عن انفسهم و ايجاد حلول من ايدولوجياتهم كما اصبحت الاشتراكيه والماركسيه في اهتمام غير مسبوق منذ فتره كبيره حيث اعلن احد الناشرين الالمان المتخصص في اصدار الكتب الشيوعيه واصدارات ماركس علي الاهتمام الغير المسبوق في الفتره الاخيره بالحصول علي نسخ من تلك الكتب التي نفذت من الاسواق نتيجه لتدفق الطلب عليها

وبدأ البعض الاخر يجدون في الاقتصاد الاسلامي الحل الاكيد في حل الكارثه ولكن للاسف لا نجد نموذج مطبق لهذا النموذج الان علي مقاييس السوق العالميه حتي البنوك الاسلاميه الموجوده هناك بعض الشكوك التي تحوم عن اسلوب ادارتها واستثماراتها ولكن بالرغم من ذلك أكد خبراء ومحللون اقتصاديون أن النظام الاقتصادي الإسلامي يطرح نفسه بقوة كحل لمواجهة براثن النظام الرأسمالي الذي يقف وراء الكارثة الاقتصادية التي هزت أسواق المال العالمية.
وطالب الاقتصاديون بضرورة الإسراع نحو التعاون العربي والإسلامي من أجل مواجهة الأزمة والاستفادة من الجهود الدولية بهذا الصدد لمواجهة آثارها السلبية عن طريق خطة جماعية واعية تعود على الدول الإسلامية بالنفع.
جاء ذلك على هامش ندوة "الأزمة المالية العالمية من منظور إسلامي وتأثيرها على الاقتصادات العربية" التي عقدت بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر، وشارك فيها عدد من الخبراء والمتخصصين من الجامعة والبورصة والمصارف
وأشاروا إلى ضرورة تحرير المعاملات من قيود الدولار واستخدام سلة عملات مختلفة وذلك لتوزيع المخاطر, لافتا إلى أنه من أسباب الأزمة الحالية سيطرة الدولار على المعاملات.
وأكد الخبراء ضرورة إيقاف استثمار أموال العرب في أسواق النقد والمال الأميركية والأوربية إلا عند الضرورة المعتبرة قانونياً، وأن تكون خيرات العرب للعرب وخيرات المسلمين للمسلمين، وكذلك دعم رجال الأعمال المخلصين لأوطانهم.

معتز عادل

ثقافة (الاعتذار) في اليابان

2008-10-12T13:08:00.005+02:00

في مقالة لطيفة للكاتب محمد سلماوي تحت عنوان لن ازور اليابان كتب انه كان في زيارة لليابان لالقاء محاضرة واثناء استقلاله لأسرع قطار في العالم المسمى ب"قطار الطلقة" Bullet train الذي تشبه سرعته سرعة طلقة الرصاص، ما بين طوكيو والعاصمة القديمة كيوتو. يقول وقفت على رصيف القطار بصحبه صديقي الياباني حيث كانت تذكرتهما تشير الى ان مقعديهما سيكونان في العربة الخضراء وللعلم اليابانيون يطلقون الالوان على درجات القطار، فلا يقولون عربة الدجة الاولى او الثانية او الثالثة وانما العربة الخضراء والحمراء والصفراء اشار اليه مرافقه الياباني ان يقف في المكان المخصص على الرصيف لباب العربة الخضراء وفي الموعد المحدد بالضبط وصل القطار وجاء باب العربة الخضراء في المكان المحدد له مع فارق بضعة سنتيمترات من حيث يقف صاحبنا. فقال صاحبنا مداعباً صديقه الياباني وفي نفس حرقه على فارق التقدم بين اليابان وعالمنا العربي لا سيما انه لم يزر بلادنا من قبل فقال له: كيف يقف القطار بعيداً بضع سنتيمترات وليس امامي تماماً، كيف يسمح بتلك الفوضى؟ لم يكن يتوقع ان الشاب الياباني لم يفهم تلك الدعابة فلقد كست وجهة الحمرة خجلاً واخذ يتأسف لما حدث مؤكداً ان هذا لا يحدث إلا نادراً، ووعد بأنه سيخطر المسؤولين حتى لا يتكرر ذلك ثانية. في الرحلة التي دامت اقل من ثلاث ساعات ظل يجيء ويروح للتحدث مع العاملين الذين جاءوا واحداً وراء الآخر ليعتذروا لصاحبنا عما حدث وحين وصلا الى كيوتو وجد مدير المحطة ينتظره بنفسه على الرصيف ليقدم له هو الآخر اعتذاره عما حدث في محطة طوكيو ومؤكداً ان ذلك لن يحدث ثانية. واختتم كاتبنا هذا الموقف تأكيده: لصديقه الياباني انها مزحة والذي بدا متعجباً وفغر فاه في دهشة قائلاً لماذا؟ فأجابه لأن تلك مسألة عادية جداً بمقاييسنا وهي يمكن ان تحدث في أي مكان! فقال له صديقه الياباني ولكنها لا تحدث في اليابان. لعلي هنا اتوقف واتساءل بعد هذا الموقف اللطيف هل الاعتذار لابتعاد البوابة بضعة سنتيمترات امر مشروع ام مبالغ فيه. قد يكون في عالمنا العربي هذا الامر ضرباً من الخيال ولكن ما هي الحدود المنطقية لكي يعتذر المسؤول، وقبل الاعتذار اترانا نستطيع معاتبة احد المسؤولين وقبل ذلك كله هل هو يخطيء اصلاً؟

أًصبت بمرض التخيل قليلا وأصبحت أشارك همي مع نفسي علي حال المسئولين العرب
كيف في اليابان وكيف في مصر علي سبيل المثال عندما ابتعد القطار سنتيمترات عن موقعه المحدد تقدم المسؤلين بالاعتذار لي علي هذا الخطأ الفادح علي تكرار بعد التكرار اما في في مصر فاحتراق القطارات وانقلابها وخرجها عن مسارها وتأخرها بالساعات لا تلزم باقاله الوزراء او حتي تقديم الاعتذارات الا اننا نسمع عباره القدر فوق الجميع وان الخطأ البشري هو السبب واري انه لو كان الامر مماثل في اليابان لانتحر المسؤل في ميدان عام كسابق عهد الساموراي اعتذارات وتقدير لحجم الخطأ الذي قام به اذهاقا لارواح الالاف

اذهب بعقلك بعيد ولنري بعد كارثه انهيار صخور الدويقه وانقلاب القطارات وحرائق قصور الثقافه ومجلس الشوري والمسرح القومي ومصانع الغزل وانهيارات العمارات السكنيه وزحمه السير والمواصلات والهرج والمرج في المستشفيات والمصالح الحكوميه ألخ ألخ
أوهل تري في كل تلك الحوادث ان قام مسؤل واعتذر ... بل كان الخطأ خطأ فردي من صفوف الجماهير .. هل تعلم الان لما علينا ان نحترم تقدم اليابان

معتز عادل

السلطات المصرية تمنع كسر حصار غزة ( تقرير الجزيرة تووك)

2008-10-10T09:52:00.002+02:00

معتز عادل - الجزيرة توك - المنصورة
بعدما كان رمزا للانتصار على الكيان الصهيوني أصبح يوما لدعمهم ومساندتهم على حساب اخواننا في غزة حيث تستمر الادارة المصرية في سلسلة من الانتهاكات المستمرة في حق جيراننا واخواننا في فلسطين, فقد قامت السلطات المصرية بعدما أوقفت قافلة العاشر من رمضان منذ ما يقرب شهر بفض القافلة الثانية المتجة إلى غزة من أمام نقابة الصحفيين وقامت باعتقالات بين صفوف المعتزمين مناصرة اخوانهم في غزة المحاصرة ومنع قوافل المساعدات الانسانية من العبور واعتقلت نحو 30 ناشطاً من المعارضة المصرية بينهم الأمين العام لحزب العمل "المجمد" مجدي أحمد حسين بالقرب من بوابة صلاح الدين على معبر رفح.
ونجح حسين في الوصول هو و16 فردا إلى مدينة العريش ليلة أول من أمس حيث أمضوا ليلتهم في العريش قبل أن يتجهوا إلى رفح في ساعة مبكرة من صباح أمس بهدف المشاركة في عبور معبر رفح، لكن سلطات الأمن ألقت القبض عليهم عند البوابة وقامت باحتجازهم في مكتب تابع لجهاز مباحث أمن الدولة تمهيداً لترحيلهم إلى القاهرة بينما واصلت قوات الأمن البحث عن بقية الأفراد.
ومن المتوقع ان يتم الإفراج عن حسين ومن معه بمجرد وصولهم إلى القاهرة خاصة أنه مصري ومن حقه التنقل على الأراضي المصرية دون أي موانع".

وكان عدد كبير من أفراد حملة فك الحصار عن غزة المكونة من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين والمعارضة المصرية - احتشدوا بوسط القاهرة، وأمام مقر النادي الأهلي بمدينة نصر تمهيدًا لانطلاق الحملة لكن قوات الأمن مدعومة بالعشرات من جنود الأمن المركزي حالت دون تحركهم وقامت بإرغام العشرات من المواطنين الذين تجمعوا أمام باب النادي للحاق بقافلة فك الحصار عن غزة على ركوب حافلات صغيرة رغما عنهم واصطحابهم إلى مكان غير معلوم. في ذات الوقت فضت قوات الأمن الوقفة الاحتجاجية التي نظمها عدد من المتضامنين مع الحملة الشعبية لفك الحصار عن غزة بمنطقة وسط القاهرة، بعدما ألقت القبض على العشرات من النشطاء من بينهم الصحفي مقرر لجنة الحريات بنقابة الصحفيين محمد عبد القدوس.

وأكد عضو اللجنة الشعبية لفك الحصار محمد عصمت سيف الدولة أنه لن تخرج الحملة باتجاه غزة حيث حدثت مساومة وذهب المستشار محمود الخصيري إلى مقر مديرية أمن القاهرة للإفراج عن نحو 100 معتقل في مقابل فض الحملة وعلى صعيد اخر أعلنت اللجنة الشعبية الفلسطينية لمواجهة الحصار أنها أتمت تجهيز استعدادات شعبية ورسمية لاستقبال قافلة كسر الحصار المصرية الجديدة في حال وصولها اليوم من مصر إلى قطاع غزة عبر معبر رفح الحدودي. وقال رئيس اللجنة النائب جمال الخضري ان القافلة ستستقبل استقبالا شعبيا ورسميا مبهجا فور وصولها المعبر وسيكون هناك عروض كشفية وموسيقية، إلى جانب رفع العلمين المصري والفلسطيني وأداء السلام الوطني لكليهما.

وثمن جهود نواب الشعب المصري ومؤسساته وجمعياته الأهلية والرسمية الناشطة ضد الحصار الإسرائيلي داعيا الى تحرك مماثل في باقي الدول العربية والإسلامية للتضامن مع الشعب الفلسطيني ضد الحصار والإغلاق المتواصلين. وتستعد اللجنة المصرية لكسر الحصار عن غزة لتسيير قافلة تضم 20 حافلة ومئات السيارات من القاهرة باتجاه معبر رفح الحدودي مع قطاع غزة المحاصر في خطوة تهدف إلى كسر الحصار المفروض على القطاع منذ نحو سنتين. وكانت اللجنة نظمت قافلة للوصول إلى معبر رفح يوم العاشر من رمضان الماضي إلا أن الأجهزة الأمنية المصرية منعت القافلة عند بوابة الإسماعيلية مما اصاب اللجنة بخيبة أمل.

فحتى متى يظل مسلسل الانتهاكات ومنع المصريين من التجول داخل اراضيهم ومنعهم من مناصره اخوانهم !! وحتى متى تظل السلطات المصرية هي حجر الاساس في حصار غزه وفرض عقوبات على اخوانهم من المسلمين والمسيحين من اجل اراضاء اسرائيل وامريكا!!

شاهد التقرير كامل علي موقع الجزيره تووك

http://www.aljazeeratalk.net/portal/content/view/3377/8/

كام رساله كده علي الماشي

2008-10-06T04:29:00.001+02:00

حسيت اني عايز اكتب واوجه كام رساله كده علي الماشي قلت يلا مش هحرمكم من حاجه بس يا رب كل واحد توصله رسالته

هو فين الصديق ؟؟
ليه ديما كل الي بيوعدونا يبقوا جنبنا مش بيوفوا بوعدهم ؟
طيب ليه الي بيوعدنا بصداقه عمرها ما بتكمل
ليه في وسط الناس بقيت بحس اني غريب لا صاحب ولا حبيب مش عارف ايه الي جري مش عارف ايه الي بيحصل ... نفس السؤال علي لساني ( هو في ايه ؟؟) ( طيب انا مزعلكم في حاجه ؟؟) الرد يبقي غريب مش بيشفي الي جوايا ( انت شايف انك عملت حاجه تزعل ) طيب هو انا لو شايف اني عملت حاجه تزعل كنت هسأل ليه او ههتم ليه سؤال بيبين استغرابي المواقف

طيب فين الحبيب ؟
لما الصديق خد جنب مني وبقيت لوحدي بشكي همي لنفسي وبشكي نفسي لنفسي دورت علي ذكري الحبيب
يمكن يحن في يوم لي مش هو الي قال طمني عليك وعلي اخبارك متخلنيش اسئل حد عليك
عملت بنصيحتك وقلت يمكن بتحني او هتحني او يمكن ويمكن ويمكن
بس مش عارف ليه بشوفك الوقتي من بعد تجاهلك لي يمكن بتوهم او او بس الوقائع بتقول كده يا الي انت كل حياتي انك قررتي تخرجي من حياتي
مش عارف ليه بحسك بعد كل الاحساس الي كنت حاسه انك عايزاني اني كنت بتوهم كل ده
شايف بتمسحي كل ذكري كويسه زي الي ماسك ورده بلدي جميله منديه وبيحرقها ورقه ورقه بيتفرج ويبتسم فاكر انوا بيريح بس الدموع الي تنزل من عيني انا بتطفي كل نار قايده بس يا تري هتنطفي

طيب بلاش كل ده قوليلي هو انا كنت عملت ايه ؟ وليه يحصل كل ده
حاولت اسئلك بس ملقتش الجواب
مجرد كلام يصبرني يديني امل يحسسني ان في بكره بس يا تري كنت تقصدي تديني الامل ولا مجرد بتصبريني ؟
مستني منك اعرف ليه واخره الي انا فيه ده ايه يا تري انت فيه ولا زي ما الكل بيقول ... وانا الي وحدي مش شايف

طيب فين الي كنت بشكيلهم همي ؟؟؟

وناس مع الوقت قربت منهم وبقيت بفضفض معاهم لما لقيت نفسي لوحدي واحده واحده بيبعدوا واحده واحده بسمع اعذار واهيه
الي مش فاضي والي والي والي بيدخل وببقي شايفه موجود اون لاين ويقولي اصل معنتش بدخل كتير ومشغوليات الدنيا

هو العيب في انا
هو المشكله في انا

قعدت افكر طيب هو البعد عنهم كلهم هو الحل ولا اعمل ايه انا مش عايز حبيب جديد ولا صديق جديد انا عايز الي كنت معاهم وبس هو انا ابقي كده طماع ؟؟

يمكن طماع او يمكن الي يقولي انت مش مؤمن بالقدر
وهاجي واحد تاني يقولي ربنا كاتبلك الاحسن
مش مختلف بس هو ليه كل ده بيحصل من غير سبب يعني هو ربنا هيكتبلي الاحسن مفيش شك بس ليه كل ده بينتهي من غير سبب هو مش من حقي اعرف كل ده بيحصل ليه

قعدت كتير قدام الكلام ده افكر ببص في الساعه لقيتني المفروض اسافر وبقالي اكتر من 3 ساعات قدام النص ده بفكر وموصلتش لاي نتيجه او أي جواب واظاهر ......... مفيش فائده

معتز عادل

انا والمخابرات والعادلي والسياح والحرايق

2008-09-28T12:41:00.003+02:00

اكتب اليوم علي استعجال وفي تدوينة لم اكن مخططا لها

ان تخرج بهذه الصورة فحقيقة اني كنت انوي ان اكتب تفاصيل يوم قضيته في مبني المخابرات

الا ان هناك العديد من المفارقات التي تدعوني لان اسخر من عملية التحقيق التي جرت معي وساقولها بالتفصيل لاحقا معلقا علي مدي الحال الذي وصلنا اليه

لكن فجأة نسمع خبر اختطاف سياح في رحلة سفاري

وحريق المسرح القومي

ومن قبله حريق الشوري

من فبله حريق قصر الثقافة

وحريق القطارات

وفي النهاية اسلام العدل يتبعت المخابرات علشان يبحثوا موقفوا الامني

سبحان الله بجد نظام عجيب

انا اسف اني بقول عليه نظام

لكن بجد عجيب جدا

متروحوا تتشطروا علي اللي خطفوا السياح

ولا تعرفونا مين السبب في الحرايق دي

والمفارقة الرائعة اني كنت في المخابرات تاني يوم من اختطاف السياح

وضحكت قوي هناك لدرجة ان شاب من اللي كانوا رايحيين معايا سألني باعتباري انا الوحيد اللي رايح سياسي

وفاهم في الحوارات دي

بيقولي لو حد زعقلي اعمل ايه

قلته قله يا باشا هو انا اللي خطفت السياح علشان تزعقلي

هيقوم قاطم في ساعتها

وعلي صعيد اخر قرأت في بعض الجرائد مانشيتات مثل

هل يقيل مبارك العادلي

الحقيقة مانشيت يدعو للسخرية

انا اتحدي اي شخص ان يحضر لي سببا واحد لاقالة العادلي

ستقولون ماذا بعد اختطاف السياح

الم يتم اقالة الالفي بعد حادثة الاقصر الشهيرة ؟

عفوا فارق كبير

فانتم تفهمون وظيفة العادلي فهما خاطئا

العادلي وظيفته الاولي والوحيدة هي حماية امن وامان النظام من معارضيه

وليس حماية السياح

وليس منع الحرائق والجرائم

العادلي وظيفته اسمي وارقي من ذلك بكثير

العادلي يحمي الرئيس المفدي

والقائد المعظم

فهل يضر الرئيس اختطاف بعد السياح ....طظ في السياح

هل يضر الرئيس اختطاف 8 مصريين ....ياعم يخفوا الكثافة السكانية

هل يضر الرئيس اشتعال بعض الحرائق ....هي اختفالات شعبية

هل يضر الرئيس احتراق قطر الصعيد ...دول صعايدة ياعم

ايها السادة ان الحالة الوحيدة التي يقيل فيها الرئيس وزيره هامان اقصد العادلي

هي في حالة بقاء خيرت الشاطر خارج السجن

او بقاء ايمن نور خارح السجن

او بقاء الاحزاب قوية

او صعود نجم اقتصادي ليس من كوارد الحزب الوطني

او مظاهرة مليونية حاشدة تصل الي القصر الجمهوري حينها يكون حبيب العادلي فاشلا في وظيفته

اما قبل هذا فدعو كل فرد يعمل في وظيفته

المخابرات تحقق معي

امن الدولة يقوم بتحرياته عني

الامن الحربي يطلب مني املاء العديد من البيانات

وحبيب العادلي يقمع للرئيس معارضيه

ونظيف يؤدي صلاة الجمعة نيابة عن الرئيس

والمختطفين يتفاوضون

تخيلوا بيتفاوضوا مع مختطفين وبيحققوا معايا

فارق كبير بين تفاوض وتحقيق

وسلام هي حتي مطلع الفجر

اسلام العدل

خاص بمدونه منفي : الساعه ال8 ونصف صباح يوم ال24 من رمضان

2008-09-24T08:52:00.004+02:00

خاص بمدونه منفي

الأن الساعه الثامنه و45 دقيقه تحاصر قوات الامن المركزي مسجد اعضاء هيئه التدريس بالمنصوره وتحاصر المعتكفين والمصلين بالداخل ويقف علي ابواب المسجد احد اللوائات ومعه بعض قيادات الامن وامن الدوله لتفتيش المسجد والمعتكفين

وفي انتظار معرفه باقي الاخبار من داخل المسجد تابعونا

تحديث الساعه 9 ونص

ما زال قوات الامن محاصره المسجد ولم تدخله ولكن تتحرش بمكن يدخل او يخرج من المسجد

علما بان اكثر من 85 % من المعتكفين بالمسجد ينتمون الي جماعه الأخوان المسلمين

تحديث : تم انهاء الحصار العجيب قبل الظهر

حقيقة ما حدث

في اثناء اعتكافي في مسجد مساكن اعضاء هيئة التدريس وبعد انتهاء جلسة الضحي ودخول اغلب المعتكفين الي النوم

ساعتين قبل الذهاب الي اعمالهم وكلياتهم

انتظرت انا بعض الوقت وكنت اجلس في المسجد شبه وحيدا والكل نيام

اذا بي اسمع الاصوات الصادرة عن اجهزة لا سلكي الشرطة علي باب المسجد

طبعا فهمت الوضع سريعا بما ان المسجد لا يأخذ بطائق المعتكفين فاغلب المتواجدين من شباب الاخوان وهو ما يمثل صيدا دسما للامن

ذهبت الي الباب فوجدت لواء شرطة ومعه اربعة مخبرين لم يتكلم معي وواصل كلامه عبر اللاسلكي

فدخلت لمسؤل المسجد وبدأ في ايقاظ الجميع ثم توجه للضابط وبعد حديث

ظل الضابط عند الباب لمدة نصف ساعة راغبا في اخذ بيانات المعتكفين لكنه لم يمنع احد من الخروج من المسجد سواء الطلبة او الموظفين وطلب من مسؤل المسجد ان نعد حاجياتنا استعدادا لانهاء الاعتكاف الا ان الضابط

انتقل الي بوابة المساكن نفسها وظل هناك لمدة ساعة ثم ذهب وكان اغلب المعتكفين قد خرجوا لاعمالهم الا انا ومجموعة صغيرة للغاية من غير شباب الاخوان

ثم خرجنا من المسجد الساعة الحادية عشر لقصاء بعض المصالح ولم يكن هناك اي تواجد امني

اسلام العدل

ملحوظة : لقد ذهبت امس الي المخابرات (لا ادري الحربية ام العامة )للتحقيق معي في ادارة الامن الحربي وذلك لاجراءت التجنيد باعتباري صاحب موقف امني ولكن هذه تدوينة اخري

رساله للحبيبه

2008-09-22T21:04:00.003+02:00

يااااااااااه وحشاني الفضفضه قوي بقالي كتير مش بكتب وبقالي كتير مش بدخل المدونه بس مش عارف ليه لما احتجت اتكلم مع حد بعد ما كل الناسالقريبه مني معنتش لاقي حد منهم اتكلم معاه كنتم اول ناس افكر احكي ليكوا
يمكن هتكلم وهزيح الهم بس من غير أي رد فعل يمكن متعرفونيش ولا انا اعرفكم بس اكيد كلنا عندنا نفس الشعور ان مكنش ده الغالب علينا كلنا

النهارده بعد صلاه العشاء والتراويح روحت اقعد في البيت مع اهلي زي كل يوم وقبل ما اروح تدريب السباحه الاقيهم كلهم بيضحكوا وسعداء وفرحانين باين عليهم الرضا باين عليهم الفرحه باين عليهم السعاده بكل شئ بصيت لنفسي ومش عارف مالي بقالي اكتر من سنه في مشاكل في ازمات حاولت كتير اهرب منها بس كل ما بهرب منها بلاقيني فيها حاولت انساها بس كل ما بنساها بلاقيني فاكرها يمكن علشان هي كل حياتي يمكن علشان مقدرش اعيش من غيرها

هربت كتير ورحت معسكرات وسافرت وحاولت اخلص من الدنيا دي بروح وبرجع وبشوف وبسمع وبضحك وببكي وهو نفس الاحساس نفس الشعور ...... بحبك

هتلوميني لو قلتهالك مانت مبقتيش لي هيلوموني لو سمعوني بفكر فيها علشان مبقتش ملك ايدي
بس حتي وانا متأكد انك مش بتاعتي في حاجه بتدفعني افكر فيكي وتقول انك ممكن في يوم من الايام ترجعيلي
في حاجه حاسسها في نظره عينيكي في نبره صوتك في كل حاجه فيكي
همي كان اني احس انك سعيده بس مش عارف انت سعيده ولا لاء يمكن بتضحكي بس شايف الضحكه الي علي شفايفك كذبه بتضحكي بيها علي الكل بس انا مش عارف اصدقها

شايف الفرحه الي في عيونك في يوم ما لبستي الدبله دموع قاسيه تحفر في خدودك وتنحت في ضلوع صدري
يمكن ده كلوا وهم بحاول ابني جدرانه واعيش انا فيه ولا هي دي الحقيقه الي نفسي تكون جنه بتحضن قلبي وترويه تقولوا راجعه ليك تقولي انا ليك هعيش عمري فدا لعينك وارجع اقول ده كلوا كلام وحروف من الضلمه في عتمه ليل ما يشوفها الا عليل بقلب مهزوم بجسم معلول يحس بالي حاسس انا بيه بكل جروحي في ضلوعي وفي عيوني دموع تكوي النهار والليل واعيش وحداني بعيد عن كل الناس

قفلت باب القوضه علي نفسي وبكيت فكرت فيكي وصليت دعيت للرب يحميكي يقويكي ويبعد عنك كل الشر يسعد كل ايامك ويكتبلك سعاده طول ما انت في الطريق لقدامك
مش عارف ليه قاعد بفكر كل يوم كنت فيه معاكي وكل لحظه وكل بسمه وكل كلمه قلتها وياكي يمكن علشان وحشتيني مانت علي طول وحشاني طيب ما يمكن قلبي بينادي عليكي ويمكن ان القلب حاسس ان القرب ليكي علي ايديكي كلوا يمكن كلوا جايز كلوا كلوا اتكتب بس الشعور مدفون جوا القلب العليل
يا تري يا الي بحكيلك سمعاني ؟؟
يا تري يا الي ضفايرك هي الي هترسم ليل سعيد وعيونك قمر ينور لي احلامي ... فهماني ؟؟
يا تري انا الي بحاول ارجع ليكي وانت مش لي ولا انت كمان رجعالي ؟؟؟

معتز عادل

فلسطين نادت فلبوا الندا

2008-09-07T02:33:00.002+02:00

تدعوكم اللجنه المصريه لفك الحصار عن غزه واللجنه الشعبيه لفتح معبر رفح لتلبيه نداء الدكتور حمدي حسن والحمله

الشعبيه لكسر الحصار عن غزه ..
للخروج في قوافل بإتجاه معبر رفح من أجل رفع الحصار عن غزه .
وقد أعلنت اللجنه المصريه لفك الحصار عن غزه عن التحرك بقافل

ه من أمام نقابة الصحفيين بالقاهره يوم الأربعاء 10 رمضان الموافق يوم 10 سبتمبر بإتجاه معبر رفح ..

علي أن يكون موعد الإنطلاق في تمام الساعه 6 صباحا مباشره .
* نرجو ممن يود المشاركه الإتصال باللجنه علي الأرقام التاليه للحجز من أجل توفير أماكن و أوتوبيسات للجميع
* الإشتراك بالقافله ب 30 جنيه للفرد الواحد
* نرجو الإتصال بالأرقام 0105805657 - 0106832876 من أجل الحجز وتوفير أوتوبيسات للجميع
* من يستطيع القدوم بمساعدات مهما كان حجمها نرجوا إحضارها معه وسيتم إرفاقها بالأوتوبيس لتوصيلها للقطاع إن شاء الله وبالنسبة لمن يرغب في ارسال معونات من المنصورة يرجي احضارها الي مسجد مساكن اعضاء هيئة التدريس بعد صلاة التراويح او يتواصل معي
* عنوان نقابة الصحفيين بالقاهره : 3 شارع عبد الخالق ثروت ( المتفرع من شارع رمسيس) - منطقه الإسعاف - محطه مترو جمال عبد الناصر ( خلف دار القضاء العالي )
الأربعاء 10 رمضان - 10 سبتمتبر
الساعه 6 صباحا
أمام نقابة الصحفيين بالقاهره
قافله بإتجاه قطاع غزه المحاصر
للحجز والإستعلام والمعلومات
0105805657 - 0106832876
فاكس:0223623935

E-mail : for.ghaza@gmail.com

كل عام وانتم بخير

2008-08-31T18:54:00.003+02:00

كل عام وكل قراء المدونة بالف خير
رمضان كريم وكده بقي

- دعوة للمتابعة -

دعاء

اللهم اني اشهدك واشهد جميع خلقك اني قد عفوت عن كل من اساء الي او افتري علي كذبا وظلما

فاغفر اللهم لي ولهم وللمسلمين جميعا

واعتقنا برحمتك في رمضان من النار

-طبعا الدعاء ده يستثني منه النظام الحاكم-

اسلام العدل

لو سار اهلي

2008-08-14T02:56:00.003+02:00

الي اهلي في كل واد ومعترك

في كل بيت ومعتقل اهديكم تلك القصيدة

واعذروني ان لم اوفكم حقكم

او خانني الشعر والوزن والقافية

ملحوظة : هذه القصيدة محاولة لمجاراة قصيدة لتميم البرغوثي

لو سار اهلي فالدهر يتبع يشهد احوالهم ويستمــــــــــــــــــــــعُ

ففي حياتهم فن النضال قد زادوا عليه وابتدعـــــــــــــــــــــــوا

ومن ثدي الكفاح في طفولتهم انهارمنها قد رضـــــــــــــــــــعوا

وامضوا سنوات عمرهم في عيابة جب ولكنهم ما هلـــــــــــعوا

فالجب دينهم وديدنهم فيه تربوا ومنه قد صنــــــــــــــــــــعوا

واذا ما غيبوا في سجن ظالمهم ماهالهم رعب ولا فزعــــــــوا

وماغابو لثانية بل غابت الشمس ومعها النجم والقمر ما طلعوا

واذا ماباتوا في الظلم ليلتهم فوجه الزمان من الظلم يمتقـــــــع

واذا ما استيقظوا بلا نهار فهم الشموس بنورها يرتفعــــــــــوا

واذا ماعاداهم حاكمهم رفضوا عداه وعنه قد امتنعــــــــــــــــوا

فاي حاكم كفء لهم ؟؟ وفي عداء الوضيع ما يضـــــــــــــــــعُ

ان تري اهلي تعرفهم بسيماهم ففي وجوهــــــــــــــــهم ورعُ

وحين تراهم بكل براءة تبتسم وتشهد الله فيهم البــــــــــــدعُ

فعيونهم في الجيد لؤلؤة اضاء سناها مابين السهل واليفــــــــع

وان تحدثوا فحديثهم في قلوب الناس لصدفهم يقـــــــــــــــــــعُ

وعند اقدامهم الشمس والقمر والليل والنهار يجتمــــــــــــــــعوا

اعزة كرام هم اهلي والله قليل فيهم العشق والولـــــــــــــــــــــعُ

واذا اهلي مسهم غضب يضيق الكون لغضبتهم ويتســـــــــــــعُ

وان همُ تجهمت وجوههم تري الجبابر وقد مســـــــــــــــهم فزعُ

يرتجفون كطائر مذبوح او كطفل صغير قد مسه الصـــــــــــــرعُ

او تراهم من رعبهم خروا سجودا او تراهم من ذلهم ركـــــــــــعوا

اعادينا حماقي تهجوهم ظنوا الناس بالسباب تنخدعـــــــــــــــــــــــوا

يكيدونا في كل ليلة وكيدهم في نحورهم اليوم يرتجـــــــــــــــــــــعُ

فاهلي يناجون ربهم والله علي الظالمين من قبل المناجاة مطلــــــــــعُ

شرعة الله التي من قبل ان يولدوا عليها قد طبــــــــــــــــــــــــعوا

علمتنا ان للزمان دورة تدور علي من ظن نفسه يمتــــــــــــــنعُ

فتعلموا من اهلي صبرهم فخير الرجال من بالعلم ينتفــــــــــــــــعُ

واهلي الرجال في اراضيهم نبتت فهنيئا لاهلي النسل الذي زرعوا

اسلام العدل

اسلام العدل في رثاء شاعر المقاومة محمود درويش

2008-08-12T02:06:00.004+02:00

ملحوظة : الي روح محمود درويش ... صغار نحن كي نرثيك لكنها كلمات اختلجت في صدري ...فتقبلها مني

فــي موته ذكر نكستنا والنكسات من تاريخ العرب تنحذفو

وتـــــاريخنا ابحدية لا نهاية لها ودرويش منها هو الالفُ

فقفوا حدادا فالنخل والرمان والرمل والشــــطئان قد وقفوا

والشمس والقمر في يوم مماته مما هــــــــــــــــالهم افلوا

وفي صحراء الشعر نبكي غربتنا وحدنا اذا ما النجوم تنطفئوا

ابكوا فلا الرثــــــــــــاء يجدي ولا الشعر من بعده مُحْتَرَفُ

وحين تُدَك الجبال دكا فهل يصوغ الشعر من بعد دكها مُحْتَرِفٌ

ابكوا من مـــــــــــــــات بجسمه فحج بيت الله معتمرُ ومزدلفُ

ابكوا قصيدة مشت علي قدميها وابشروا فالموت للقصيدة ينتصِفُ

ابكوا من مـــــــات ظمأن علي شط النهر والكل عند الشط مغترفُ

وقفوا حـــــــــــــــدادا لموته فهذا الموت عن سائر الموت يختلفُ

ثم من بعد البــــــــــــــكاء افيقوا وكفكفوا دموع الرثاء انها ترفُ

وانقـــــــــــــــلبوا علي عدوكم حتي ينادي اتي زمن الويل واللهفُ

ايـــــــــــــــــــــا عدوا لست بند لنا فشعبك بالجبن والعهر يتصفُ

واشجع شجعانكم اجبنكم واطهر منكم موتي الحمير والجيــــــــــفُ

وانا قوم لسنا ننهزم موت ونصر ..والهزيمة عندنا خــــــــــــرفُ

قوم لا نخشي قتالكم انخشي مَن مِن الحجارة بالدبابات يلتـــــــحفوا

ستون عاما والموت فينا ومن كأس الهزيمة والرعب ترتــــــــشفوا

قد كان منا درويشا واحدا فارونا منكم امرءٍ غير مرتجــــــــــــــفُ

او رجل يرفع الرأس في اوجهنا فلا يعتريه الخوف واللــــــــــهفُ

لنا مستقبل نُبِئنا به فالغطاء عن الغيب لنا ينكشـــــــــــــــــــــــفُ

وفي تلك الحرب تحديدا ننتصر فعليكم الاشجار والاحجارلنا تعترفُ

فانتظرونا في كل شبر من ارضنا فنحن جريد النخل والســــــــعفُ

انتظرونا في كل شئ تجدونا كما في الكلمات اللام والالــــــــــــــــفُ

فنحن لا نغادر او نهجر اوطاننا هكذا علمنا رسولنا ومن بعده السلفُ

فكفوا جرافاتكم عن بيوتنا او اتركوها فنحن باقون ووحدكم تنجرفوا

قد كان منا درويشا واحدا فارونا منكم امرءٍ غير مرتــــــــــــــجفُ

في موته ذكر نكستنا والنكسات من تاريخ العرب تنـــــــــــــــــــحذفو

وتاريخنا ابحدية لا نهاية لها ودرويش منها هو الالـــــــــــــــــفُ

فيا ايها المارون فوق كلماتنا هذه روح ميتنا فارتــــــــــــــــجفوا

من قولها ان الاوان لحجارة ارضنا ان تصرفكم .... فأنــــــصرفوا

اسلام العدل

الالهه لا تستقيل

2008-08-10T09:27:00.002+02:00

من قال ان الالهة تستقيل ..هل سمع احدكم قبلا عن اله مستقيل

او اله سابق

هل سمع احدكم عن اله زهد في منصبه فاستقال

مثلا استيقظ الفراعنة في يوم من الايام لا شمس له ليكتشفوا ان الاله رع استقال

او وجدوا يوما خبرا منقوشا علي احد المسلات العملاقة يتحدص بلغة فلاعونية عتيقة عن اسباب استقالة الاله امون

او مرسوما صادرا عن مجمع الاله الكامن في ميدان طيبة القديمة باقالة اله....! او خبرا منشورا فوق الاهرام قائلا وقد قام حورس الاله السابق بزيارة خاطفة لمعبد الكرنك

وفي عالم الاغريق هل سمع احد عن الاله النار الذي استقال عقب فضيحة فساد او اله الريح الذي استقال من سماء الالهه

هل رأي احدكم افروديت تتنازل عن عرشها لاحدي وصيفاتها او ان اله السحب اتفق مع اله البحار علي تقديم استقالة مسببة لمجلس ادارة الالهه المتحدين

ايها السادة افيقوا من غيكم

فالالهه لاتترك مناصبها

تزهد فيها لكن لاتستقيل

وقد تحدث سابقا ابراهيم عيسي عن الالهه التي لا تمرض

واني لاراه مخطئا

فالالهه تمرض لكن لا تستقيل

فكم هي متعبة مسؤليات الالهه فهو يضع الخطط وعلي العبيد التنفيذ هو يدبر والعبيد تنفذ هو يأمر والعبيد تطيع

هو يعلم النوايا

هو يري الحق والعبيد لايبصرون

هو يعرف االطريق والعبيد تائهون

هو صاحب الفضل والجميع جاحدون

هو يعرف الصواب والجميع مخطئون

هو يعرف الاصلح والجميع مخطئون

هو السليم النية والجميع متطاولون

هو المتواضع والجميع متعجرفون

واذا ما عبد اشتكي يوما فهو ساخط بالقضاء والقدر

ةاذا ما تأوه الما شكك الاله في اخلاصه

واذا ما تغني بالشعر فالويل كل الويل فالالهه تعرف النوايا وتحاسب عليها

وذا ما عبد تجاوز الحدود وقال لاله اتق نفسك فينا فانه كافر زنديق

متعجرف متطاول لا يعرف اصول الادب

فكم هو جبار هذا المجهود الملقي علي اعتاق الالهه

فلا تك شوكة في حلق الالهه وخاصة من كان يملك ايمانا بنفسه لاينتهي واخلاصا لذاته بلا حدود

لدرجة انه يزهد في المنصب

لكن ...كعادة الالهه لا يستقيل

اسلام العدل

ملحوظة : هذا المقال ليس سياسيا باي حال من الاحوال و اي تشابه بين احداث هذا المقال والهه حقيقية ليس في قصد الكاتب في شئ وانما من سبيل الصدفة

الا من كان علي رأسه جرحا

وشكرا

لولم اكن مصريا لوددت ان اكون مسيريا ...عاطل علي ابواب المجد

2008-07-27T14:06:00.003+02:00

منذ فترة ليست بالقصيرة لم اكتب

ربما لانشغالي بعض الشئ بمشروع التخرج

ربما لظروف اخري عديدة

لكني اكتب اليوم شيئا سريعا

عن عدة نقاط

بعدها انشر مقالات بانتظام بقدر الامكان ان شاء الله

الاولي : وفاة عبد الوهاب المسيري

حتي هذه اللحظة لازلت متأثرا بوفاته فقلما يفقد الوطن رجلا حقيقيا في زمن الزيف

لا املك الا ان اقول

نحن علي طريقك يا مسيري

سنبكيك حتي فناء الشهود او حتي شهود الفناء

ولولم اكن مصريا لوددت ان اكون مسيريا

وداعا عبد الوهاب

الثانية : الي الوعد الصادق حسن نصر الله

سعيد للغاية بالافراج عن سمير القنطار فتحية الي سيد المجاهدين

وقائد المقاومين السيد حسن نصر الله

او كما قيل

لقد ولي زمن الهزائم والانكسار

وجاء زمن الانتصارات

انه زمن الوعد الصادق حسن نصر الله

الثالثة : اليوم حكم بالبراءة لممدوح اسماعيل مالك العبارة السلام 98

وذلك مكافأة له علي قتل الف مواطن مصري

في نفس الوقت كنت اجلس مع المهندس خيرت الشاطر الذي يقضي عقوبة السبع سنوات لانه لم يقتل الف شخص

فيالها من مفارقة سخيفة

الرابعة : ظهرت نتيجتي من عدة ايام لانضم لصفوف العاطلين

من اليوم انا عاطل علي ابواب المجد

الخامسة : اسألكم الدعاء بظهر الغيب بشفاء مرضانا ومرضي المسلمين

اسلام العدل

لا حول ولا قوة الا بالله

2008-07-03T14:06:00.002+02:00

انت الفارس البطل الذي نالته انياب العهود السود

لا ادري ماذا اكتب بعد سماعي لهذا الخبر الاليم

لكن لا نقول الا ما يرضي ربنا

ان لله وانا اليه راجعون

ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وانا لفراقك لمحزونون

كونوا عباد الرحمن ........حينها يكون النصر والفرقاان

2008-06-04T17:53:00.004+02:00

اننا في عصر تكالب فيه اعداء الاسلام عليه وعلي اهله من كل حدب وصوب مستغلين مرحلة الضعف والخنوع التي تمر بها الامة الاسلامية موجهين اسوء الاساءات الي هذه الامة وهذا الدين حتي طالت الاساءة رسول الله الكريم

وللباحث في تاريخنا الاسلامي عن عوامل القيام والصمود سيذكره حالنا هذا بحال رسول الله صلي الله عليه وسلم
حين كان يقف وحيدا فريدا مجرد من المال والسلطان امام مشركي قريش وعنادهم له وتطاولهم عليه وتعنتهم معه
فها نحن امة باسرها تقف وحدها متطاولا عليها المشركين مسيئين لها ولرموزها كما اساء مشركي قريش لنبيها مذ اكثر من الف عام
ولانني لا احب مقولات الشجب والادانة والاستنكار الغير مصحوبة بفعل وعمل فبحثت في القران علي اجد ضالتي فاستوقفتني سورة الفرقان فهي تمثل حالنا بادق التفاصيل وتحمل في طياتها كثير من الحلول اتطرق لبعضها في هذه المقالة
فسورة الفرقان هي تسرية عن رسول الله وايناس له من تطاول المشركين عليه -وما اشبه اليوم بالبارحة- وما اجمل سورة الفرقان اذ تقدم لنا التسرية في مصابنا والواجب العملي لانتصارنا

فسورة الفرقان توضح مواقف المشركين من نزول القران

الموقف الاول: من الله
" واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا "
الموقف الثاني : من القرأن
"ماهذا الاافك افتراه " "اساطير الاولين اكتتبها"
الموقف الثالث : من الرسول
"مالهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق "
"واذا رأوك ان يتخذوك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا " "ان تتبعون الا رجلا مسحورا"

وما اشبه اليوم بالبارحة
فكما قال صاحب الظلال وقف الرسول في وجه هذا وحيدا فريدا مجردا من كل مال وجاه
نقول وقفت ايضا الامة وحيدة فريدة مجردة من الجاه والمال فما لنا اليوم الي ان نري ما تحدثت عنه سورة الفرقان فنتعلم منه ونقتدي به
فهكذا كان الرد من قبل العزيز الكريم

اولا : خطاب مباشر لنبيه وحبيبه للتسرية عنه فبقول له " انظر كيف ضربوا لك الامثال " ثم يرد لا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا " ليتضح مدي قرب الله من نبيه وليسري عنه بهذا القرب وان الله هو من سيرد علي هذه الافتراءات
ثانيا : التقليل من شأن المشركين والتحقير منهم في قوله :"ان هم كالانعام بل اضل سبيلا"
ثالثا : عرض نهايتهم البائسة التعيسة وعذابهم في الاخرة "ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا " "الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم

رابعا : اخبار الرسول بانه مثل من سبقه من الرسل وان هذه سنة الله "وماارسلنا من قبلك من المرسلين الاانهم يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق" " وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين "

خامسا : تكليف الرسول بالواجب العملي بعد التسرية عنه
-صبر ومصابرة
- جهاد بالقرأن
- توكل علي الله
"فلاتطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا" "وتوكل علي الحي الذي لايموت وسبح بحمده "

سادسا : رد الله علي قولهم ما الرحمن بايات كثيرة توضح قدرته وعزته ثم تحدث عن عباد نسبهم لاسمه الرحمن هؤلاء من يعرفونه حقا ويستحقوا ان ينسبوا لاسمه ولذاته بما لهم من صفات مميزة وخصائص فريدة تؤهلهم لان يعبؤا

الله بالبشرية لدعائهم ولصلتهم به فهم الخلاصة الصافية لهذه البشرية هم الخلاصة المنتصرة

وكما كلف الله الرسول بواجب عملي فهذا التكليف مستمر في الزمن لنا بالاضافة الي ان نعمل جاهدين الي ان نكون من عباد الرحمن فتكون تلك تسرية لنا في عهدنا هذا كما سري الله علي نبيه في وحدته يسري عنا في ضعفنا
لذا فانتصارا لدين الله ونبيه علينا ان نكون من هؤلاء ونتبع الصفات المميزة لهم الخاصة بهم التي استحقوا بها التكريم العظيم بالانتساب للرحمن

وساعرض هذه الصفات طالبا من كل من يقرأها ان يكتبها امامه ويضعها نصب عينيه ويعلقها علي خائط الغرفة ويذكر نفسه بها كلما همت نفسه علي معصية علي الله ينصرنا بها

1- يمشون علي الارض هونا (تواضع وتحديد هدف)

اي في سكينة ووقار لا جبرية واستكبار فتكون النفس جادة قاصدة واضح طريقها محدد هدفها ومرادها

2- اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ( عدم الدخول في معارك جانبية)
يقول ابن كثير :اذا سفه عليهم الجهال بالقول السئ لم يقابلوه بمثله فكانوا كما رسول الله لم يزيده الجهل الا حلما
ويقول صاحب الظلال :هم في جدهم ووقارهم الي مايشغل نفوسهم من اهتمامات كبيرة لايلتفتون الي خماقة الحمقي ولا يدخلون معهم في معارك او جدال
ويقول عمرو خالد : انا محدد لنفسي طريق واضح وغاية ومراد فلن يستطيع احد بالاساءة الي ان يجرني الي معركة جانبية فيضيع وقتي وبخرجني عن الطريق

واقول : ان عباد الرحمن اصحاب رسالة واضحة يسيرون في طريقهم لايضرهم من اساء اليهم ولا يحيدون عن دربهم لاسباب واهية او لمعاركة الجهال والسفهاء

3- يبيتون لربهم سجدا وقياما (موصولون بالله )
مشغولون عن النوم المريخ اللذيذ بما هو امتع واروح ممتلئين بالتقوي وحب الله لان قيام الليل لا يكون الي حبا لله فعباد الرحمن فرسان النهار محددة مقاصدهم رهبان الليل موصولون بخالقهم

4- يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما (دعاء بخوف ويقين )
يدعون الله ان يصرف عنهم عذاب جهنم رغم انهم لم يروها وهو خوف يدل علي يقين تام وايمان مطلق بوجودها او كما يقول صاحب الظلال هذا الخوف النبيل هو ثمرة الايمان وثمرة التصديق

5- اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكانوا بين ذلك قواما دعوة للوسطية والاعتدال)
يقول بن كثير : ليسوا بمبذرين في انفاقهم فينفقوا فوق الحاجة ولا مقصديرين علي اهليهم فيقتصدوا
ويقول صاحب الظلال : سمة الاسلام التي يحققها في حياة الافراد والجماعات ويتجه اليها في التربية والتشريع فيقيم بناءه كله علي التوازن والاعتدال

6-لا يدعون مع الله الها اخر (التوحيد)

7-ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق (امانة واحياء للامة )
دعوة للعدل وحفظ النفس والامانة واحياء الامة وترفع عن حياة الحيوان وقانون الغاب

8- ولايزنون (العفة )
عفة وارتفاع عن الرغبة الحيوانية الي الحياة الانسانية ويدخل تحت هذا البند كل انواع الزني حتي زني العين فنصيحة كلما ههمت الي النظر الي منكر فذكر نفسك اخي الكريم بهذه الصفة
8- لا يشهدون الزور (امانة وصدق )
تأكيد علي الامانة والعدل وعدم تضييع الحقوق وعدم الاعانة علي الظلم وقيل عدم حضور مجالس الكذب والفسق

10- اذا مروا باللغو مروا كراما (ترفع )
تأكيد مرة اخري بانهم محددب المقاصد والاهداف فلايملكون الفراغ الباطل الذي يقضونه في مجالس اللغو فهم مكرمين انفسهم عنها وعن التلوث بها

11- اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا
وهنا ليس هذا بنفي للخرور بل اثبات له مع نفي الصمم والعمي اي انهم يعملون عقولهم ولذا فايمانهم ايمانا مدركا

واعيا بصيرا بما في عقيدته من حق ..وهنا دعوة لاعمال العقل والفهم قبل العمل

12- يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين
احبووا ان تكون عبادتهم متصلة بعبادة اولادهم كما انهم يجدون السعادة في عبادة ابنائهم واهلهم لله فهم ليسوا افرادا منفصلين بل اسرا متماسكة واجيالا متتابعة

13- واجعلنا للمتقين اماما
تدل علي عزيمتهم وارادتهم للتميز بان يكونوا قدوة لغيرهم من المتقين فلم يكتفوا بان يقولو واجعلنا من المتقين بل ارادوا التميز بان يكونوا ائمة للمتقين وهذا يدل علي رغبتهم وطموحهم العال في ان يكون اعلي درجات المتقين

ثم تنتهي السورة بتسرية رائعة وتكريم كبير لهؤلاء الصفوة من البشر
بقوله عز وجل " قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعائكم " اي ان هؤلاء الصفوة هم السبب الذي يجعل الله بأبه لامر هذه البشرية فما اعظمه من تكريم

خلاصة القول
عباد الرحمن هم خلاصة هذه البشرية وهم الصفوة المنتصرة وذلك لانهم اصحاب رسالة يسيرون لتحقيقها متواضعين مترفعين عن السفهاء واللغو ومحالسهم يدركون مقاصدهم ومرادهم ولا يشغلهم جاهل عن دربهم وهم موصولون بخالقهم ليل نهار يخشون عذابه ويوحدونه ويحبونه متصفين بالعدل والامانة والعفة والاعتدال
وحب الخير والمبادرة والعزيمة وارادة التميز

وهؤلاء هم من ينتصرون في معركة البشرية بين الحق والضلال

فكونوا منهم ينتصر بنا رسول الله وينتصر الاسلام فالانسان صعيف ضعيف هين هين الا الموصول بالله فهو يستمد منه القوة والرشاد
ويكون عندها شيئا في ميزان الله

فكونوا عباد الرحمن ....حينها ينتصر رسول الله

كونوا عباد الرحمن ........حينها يكون النصر والفرقاان

(ملاحظة: هذه المقالة جزء من دراسة اعددتها بعنوان قراءة معاصرة لسورة الفرقان انشرها لاحقا )
اسلام العدل
1\6\2008

شخبطة

2008-06-03T01:43:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اكتب اليوم مجموعة من الخواطر او كما اعتدت تسميتها شخبطة

اولا : الي اهلي المعتقلين

لايمكنني الكتابة في اي موضوع دون ان اري صورتكم ماثلة امام عيني تمثل لي الزاد والعتاد

لايمكنني الحديث دون استحضار سيرتكم العظيمة في الكفاح والنضال من اجل نهضة هذه الامة

انتم القدوة انتم السادة انتم القادة

وكل ما افعله انما هو سير علي دربكم ومحاولة لاتباع خطاكم ونهجكم

معاهدين انفسنا الا نخذلكم ابدا

فابشروااا فقد خلفتم رجالا

ثانيا : المهندس خيرت الشاطر

الرجل الذي لاينحني ...الاسطورة ....المناضل

شفاك الله وعفاك وفك اسرك ومكنك في الارض

اننا نتلمس من قوتك قوتنا ونستمد من ثباتك ثباتنا

ونصنع من كفاحك كفاحنا

ونمضي علي درب نهضة امتنا غير ابهين بما يحاك لنا من ظلم ولا ما نمر به من قهر

فهذه هي شيم الرجال

ومن قال ان المصلحين يخلدون الي الراحة

ثالثا: الزهراء خيرت وجميلة اسماعيل

ادرك انه من الصعب ان يتم الجمع بينكما في بوتقة واحدة لاختلافات عديدة

لكنكما تقدمان نموذجا رائعا للنضال من اجل حق اهليكما

فكان الله في عونك وثبتكم ورفع قدركم وحرر اسر ازواجكم واباءنا

رابعا: جواهر بنت محمد

حرم حاكم الشارقة وراعية حملة سلام ياصغار لنصرة اطفال فلسطين

شكرا سيدتي لانك قمت بما عجز عنه فطاحل الرجال من حكام العرب او هكذا يحسبون انفسهم الا ان مافي خاكما منهم ارتقي لمقامك كامراءة

فشكرا مرة اخري

خامسا:انـــــــــــــــــــــــــــــا

انتهيت من امتحانات العام الاخير -لعله كذلك - وجاري التحضير لمفاجأة

اسلام العدل

في ذكري النكبة ...اكتب

2008-05-13T13:51:00.003+02:00

امسكت بقلمي عله يكتب شعرا
فرسم دون الاشعار افيالا
ملء المدي
فذكرني بحادث اليم
مذ اكثر من الف عام قد جري

تغيرت من بعد الغياب

ابعاد المكان واحداثيات الملتقي

لكنها والله نفس الارض ما تغيرت

والله نفس الارض نفس الثري

نفس الجيوش الغازيات
نفس الافيال ومن فوقها

نفس الجيوش اتيات الي المدينة

ظانين اختلاف فيها عن غيرها

ماعلموا ان المدائن عندنا لا تحتلف
وان تختلف
ففي احداثيات الخرائط
ليس فيما دونها

فان كنت تبصر
فلن تري المدائن عديدة وانما
مدينة
هي اختزال المدائن جميعها
وان رمت تأكيدا
فاغمض عينيك
لحظة الاذان تحديدا
هل تري...؟

اي احتلاف تري

فكل المدائن مدينة
هي اختزال المدائن جميعها

مدينة
تساوت فيها السماء بارضها

فارض
تمضي بها الملائكة فوق الاكتاف سلاحها
اخضر ملتمع فوق الرؤس وشاحها
ولفظة التوحيد من فوقها
تضيئها
فتعانق الاهلة فوق المأذن
وتمضي عزيزة كريمة بين الوري...!

وسماء
هي باختصار شديد باطن ارضها
فما الفارق
والشهيد يدفن في بطن الارض
حيا في سماءها.....؟

كل المدائن مدينة
هي اختزال المدائن جميعها

كل المدائن ...مدينة ان حاصرتها

كل المدائن
مدينة ان حاصرتها حاصرت نفس الشعب المصطفي
شعب
ان تسمع تكبيره
فأذان الفجر له هو الصدي

شعب
لا يعرف الحكام
اي حكام؟؟!!

فالحكام تحبس اغنامها
وتردد قولها
فليحمي المدينة ربها

نفس الجيوش الغازيات
نفس الافيال ومن فوقها
نفس الجيوش الغازيات
نفس الافيال ومن فوقها
اكاد اجزم اني اري نفس الوجوه
اكاد اجزم اني اري نفس ذات الابرها

ستون عاما
والحكام تحبس اغنامها
تردد قولها
فليحمي المدينة ربها
فليحمي المدينة ربها

والناس في الساحات ينظرون الي السماء
يبحثون عن الطيور

الناس ضاقت ابصارها
فالطيور الابابيل لن تأتي مرة اخري لكنها
ارسلت في ايدي الاطفال احجارها

اسلام العدل

سببع عجاف وسبع سمان ...ما بعد الاحكام

2008-04-20T15:08:00.004+02:00

امسكت بالقلم بيد لا تدر بعد ماتكتب لكنها امتدت اليه مأمورة لتجبره علي الكتابة بعد ان كان عنها عازفا
امسكت بالقلم بعد ان هذأت انفعالاتي بعد الشئ ولايزال الجميع غارقا في الدعاء بحالتيه

سواء بفك اسر اباءنا واهلنا او بدعاء مظلوم علي السلطان

دعاء بالانتقام ممن زاد ظلمه وزاد في الارض فساده

وفي الحالتين لم يفارق الايمان القلوب ولو للحظة واحدة بانهم علي الحق وبان نصر الله ات لا محالة

وان الله له في ذلك حكمة ومقصد
افي الله شك فاطر السموات والارض

امسكت بالقلم رافضا دعوات الحداد والاحتجاج بايقاف الكتابة لفترة ما
رافضا كلمات المواساة التي تقدم بها الكثيرون وان كنت اشكرهم فمن لا يشكر الناس لايشكر الله لكن الناس تناست للحظة او ظنت ان هذه الاحكام الظالمة قللت من عزيمتنا او اضعقت من قوتنا

وتناسوا ان كما في فلسطين يزف الشهيد الي عائلته فلا يستقبلون التعازي بل يستقبلون التحيات المباركة

فايضا في عائلتنا نستقبل المباركات
كلما زاد من اهلنا سجينا

لا التعازي وكلمات المواساة

لا ننكر المنا بل نذكر قول ربنا

ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله مالا يرجون

امسكت بالقلم لاوجه عدة رسائل لعدة اشخاص وبعد الانتهاء وجدتها انقسمت الي نصفين

نصف الي اهلي ونصف الي من ظلمنا
ووجدت ان من ظلمنا احقر من ان ابدأ به فقدمت اهلي لانهم اكبر مقاما واكثر تقديرا واحتراما

وهذه رسالتي الاولي

وفيها اخص كلا من المهندس خيرت الشاطر والحاج حسن مالك

وابناءهما واسرتيهما وعائلتيهما بالحديث
وان كنت اؤمن كما يؤمن كل افرادها بان كلاهما كيان واحد واسرتيهما اسرة واحدة وعائلتيهما عائلة واحدة تجمعهما صلة اقوي من صلة الرحم

وابدأ رسالتي بتحية لكم جميعا وخير تحية تحية الاسلام

فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ياخير اشراف هذه الدولة وخيرة رجالاتها واكرم اطهارها واعظم ابناءها

وان تغلبني الدموع فهي دموع فخر وعزة وكبرياء اني انتمي لهذه العائلة

وان تقف في حلقي عصة تمنع الكلمات عن الخروج فقد عجزت عن ايجاد الكلمات التي تثبتكم

فكلمات الثبات جميعها وبعد بحث طويل وجدتها تجلس عند اقدامكم مطأطأة الرؤس
تتلمذ علي ايديكم

والايمان بقدر الله يجلس من وراءها واضعا ايمانك نصب عينيه معيارا يريد الوصول اليه وحتي الان ما وصل

خيرت الشاطر :عرفتك عملاقا ...والعمالقة لا يعيقها علو الاسوار
عرفتك عملاقا والسلاطين اقزام تخشي العمالقة

حسن مالك

: عرفتك ملاكا ..والملائكة لاتهتز او تنحني

عرفتك ملاكا

والشياطين تحقد علي الملائكة والملائكة لا يكسر عزها سجان
خيرت الشاطر وحسن مالك :عرفتكما اسطورة والاساطير لا تفني او تنتهي

الي كل شاب وقتاة وطفل وطفلة في تلك العائلة المجاهدة الصابرة المكافحو المناضلة

قد طالني ما طالكم من الم لحظة الحكم

فقد اراد النظام الحاكم الفاسد الفاشل المستبد ان يكسر شيئا فينا لكنه لغباء الشديد وحمقه المديد ما كسر

بقدر ما غرس بذرة لشئ ما بذرة كبريائنا وعزنا

فنحن قوم بغير سجن لانكون اعزة كرام هذا وا ولدنا وتربينا عليه

قولوها بعلو الصوت

نحن قوم نقبل لا ان نسجن فحسب بل ان تلف المشانق علي اعناقنا في سبيل ربنا وارضنا واوطاننا

واذا ما عشنا اذلة خائفين من السلطان فبطن الارض اكرم لنا من ظهرها قولوها ليمت السلطان بغيظه

وارفعوا رؤسكم عاليا فانتم ابناء اشرف اهل الارض واكرمهم واعزهم

وان العالم اجمع ليقف امامكم وينحني لكم ويرفع القبعة اختراما وتقديرا
فلا تحزنوا وانت الاعلون
ولا تحزنوا فالله معنا

الي كل ام في تلك العائلة الكريمة العزيزة المناضلة

نقبل ايديكم جميعا بل نقبل الثري من تحت اقدامكم
وكما يقال وراء كل عظيم امراءة انتم هذي النساء انتم من تصنعون هذا المجد وتقيمون اعمدته

نعلم انكم اشد من الجبال ثباتا وان كنتم اكثر من الامطار بكاءا لكن الرسول من قبلكم قد بكي وانتم علي دربه ما انتقص بكاؤكم من ايمانكم بقدر الله شئ للحظة او مادونها

الي تلك العائلة جميعها سجينها قبل حرها وحرها سجين في ارضها

ايها السادة لوكان لنا ان ننحني لغير الله لانحنينا لكم وما وفيناكم قدركم

فانتم في مصر كالخنساء ان نضال في فلسطين

وتذكروا قصة يوسف عليه السلام اذ القي في الجب فلتقطه السيارة ليبدأ حياة جديدة في مصر لتكيد له امراءة العزيز وتدخله سجنها فيخرج ليفسر رؤية العزيز سبع بقرات سمان تأكلهم سبع سمان

الم يلقي مالك والشاطر في الجب عام 1992 في قضية سلسبيل فيخجا ليبدءا من جديد في مجال جديد حتي القتهما زوجة الرئيس في سجنها

سبع سنوات عجاااف فانتظروا السبع السمان

فانها اتيات اتيات

ارفعوا رؤسكم
ففيكم قول الله تعالي

الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل

فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم

واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح بحمد ربك
فسبحان الله وبحمده

اسلام العدل

2008-04-16T01:37:00.003+02:00

وزج بالمؤسسة العسكرية الي الفساد

نعم الي الفساد وهذا سيكون له تدوينة مخصوصة للمؤسسة العسكرية المصرية التي ماعاد بها رجل رشيد

وتدوينة اخري كبيان مني ومن المدونة

لكني اردت الان ان اعلق علي تلك الصورة

صورة زوجة الحاج حسن مالك

وتلك الدمعة الطاهرة التي تسيل علي وجهها

دمعة مظلومة

سيادة الرئيس لا اطال الله بقاءك

اسمع

لو ان لكل معتقل من هؤلاء عشرة فقط من اسرته يدعون عليك

وعلي جندك

ليل نهار

وانا موقن ان العدد اكبر بكثير وان هناك من يدعو عليك في كل صلاة

ومع كل اذان وانا اولهم

ستجد ان هناك 250 فرد يسألون الله الجبار انتقام منك

ودعوة المظلوم لا ترد

فلو ان فردا واحدا استجاب الله دعاءه

الا لعنة الله عليك

شيلو القاضي وحطو خروف علشان يحكم بالمعروف

2008-04-15T14:31:00.009+02:00

أحكام بالسجن 10 سنوات لإخوان الخارج بالقضية العسكرية
م . يوسف ندا
غالب همت
إبراهيم فاروق الزيات
فتحي أحمد الخولي
د. توفيق الواعي7 سنوات
م.خيرت الشاطر
الحاج حسن مالك
سجن 5 سنوات
م. أحمد شوشة
رجل الأعمال صادق الشرقاوي
م . أحمد أشرف
د.أحمد عبد العاطي
أسعد الشيخة
سجن 3 سنوات
أد. محمود أبوزيد
م.أيمن عبد الغني
أد.عصام عبد المحسن
أد .صلاح الدسوقي
م.ممدوح الحسيني
سيد معروف
فتحي بغدادي
د. عصام حشيش
مصطفي سالم
أد.فريد جلبط
م.مدحت الحداد
أ.د. محمد علي بشر
وبراءة 15 منهم:
د.محمد بليغ
أ.د.خالدعودة
م.أحمد النحاس
م.أسامة شربي
الحاج محمود عبد الجواد
محاسب / جمال شعبان
د.محمد حافظ
م.محمود المرسي
الحاج حسن زلط
د.أمير بسام
الصحفي أحمد عز الدين
د.عبد الرحمن سعودي
محمد مهني حسن

مع مصادرة بعض ممتلكات خيرت الشاطر وحسن مالك

أحكام بالسجن 10 سنوات لإخوان الخارج بالقضية العسكرية

يوسف ندا - غالب همت -

فتحي الخولي

سبع سنوات لخيرت الشاطر وحسن مالك

تبرأة 15 منه

مسجن 3 إلى 5 سنوات للباقين

عبد المنعم عبد المقصود

يقول إن المحكمة لم تمكن أحدًا من الدخول لمعرفة الأحكام ولا المدد ولا البراءات ولا أي شئ استنكار شديد وهتافات متواصلة بين المتضامنين وأهالي المحالين للعسكرية

اللهم انتقم يا جباااااار انتقم

يارب اشتقنا

ليوم ترد فيه المظالم ...يوم ابيض علي كل مظلوم اسود علي كل ظالم

2008-04-15T14:21:00.003+02:00

اعتقالات في صفوف اهالي المعتقلين المتجمعين في منطقة الهايكستب بعد رفض الامن دخولهم جلسة النطق بالحكم

اعتقال

أحمد حسن مالك

واعتداء بالسب والضرب علي الاهالي

عبد الرحمن أحمد شوشة

معاذ أحمد شوشة

ياسر سعيد سعد

خديجة حسن مالك

منع بالقوة من الحضور

هيثم مناع

الحقوقي البارز والمتحدث باسم اللجنة العربية لحقوق الإنسان

اعتقال مراسلي ابوظبي والبي بي سي والاسبانية

معوض جودة مراسل بي بي سي

علاء أمين مصور قناة أبوظبي

جورج .. مراسل الأسبانية

اعتقال عضو هيئة الدفاع المحامي

جمال تاج الدين

عبد المنعم عبد المقصود فقط المسموح له بدخول القاعة

تأكيد النطق بالحكم بعد قليل

التغطيه التي قمنا بها المنشوره علي الجزيره تووك

2008-04-08T14:39:00.002+02:00

قلنا سنضرب وقد أضربنا

فيديو وصور خاصة بالجزيرة توك من قلب المحلة

معتز عادل - الجزيرة توك - المنصورة والمحلة
إذا أنا فاشل محاصر من مليون و700 ألف جندي أمن مركزي مصري، كان هذا هو آخر التقارير الحكومية عن الإضراب .. أن الإضراب فاشل وتمت السيطرة عليه لكن دعونا نناقش الامور بشكل اوضح ان حتي الاضراب لم يكن يقاس نجاحه بان يتوقف الجميع عن العمل بل بقياس هل سيستجيب المصريين للنداء وان لم يستجيبوا فماذا ينتظروا بعد ذلك لقد واتتهم الفرصه وأخلفوها. لن أتكلم كثيرا ولكن 6 ابريل فاصل في تاريخ المصريين ثقافة جديدة أصبحت مطروحة علي الساحة المصرية الشعبية أهم المحاور وبؤرة الأحداث كانت في المحلة ولن اكتفي بعرض أحداث العصيان المدني يوم 6 ابريل ولكن أحب ان استفيض بنتائجه يوم 7 أبريل أيضا سأتكلم عن سلسة من الأخبار تأتيني طوال فتره متابعتي للموقف في المنصورة ولكن وجدت أن بؤرة الاحداث في المحلة فوجهت كل مجهودي نحوها ..
70 عضو من حزب الجبهة الديمقراطية محتجزون داخل مقر الحزب وممنوعون من الخروج يوم 6\4 وذلك من الساعه 4 عصرا حتي تمام الواحدة والنصف بعد منتصف الليل تحذيرهم من التوجه الي المقر يوم 7\4 وعدم التجمهر بداخله والا سيعتبر ذلك اعتصاما وسيتم فضه بمعرفه الامن اختطاف عشرات المتظاهرين في قسم اول المحله الكبرى بالفيديو ومسجل ومثبت اصابت مواطنين في شرفاتهم بأعيرة نارية لا ذنب لهم حتى في أي شئ.

الساعه 11 والنصف ليل 6\4 يأتيني هاتف ... من احد الاطباء يبلغني ان عدد القتلى والمصابين بالمحلة في ارتفاع وعجزت مستشفيات المحلة عن استيعاب المصابين فتم نقلهم الي مستشفي الطوارئ في المنصوره ... توجهت فورا إلى المستشفى حاملا بالطو الطبيب وتوجهت كاسرا كل الحواجز الامنية وحاولت أن اضع نفسي في بؤرة الاحداث، ولكن عجب العجاب لم يتم تسجيل أي من وافدي المحله بالمستشفى ويتم التحفظ على الرصاصات المطاطية أو الاعيرة التي يتم استخراجها من اجسادهم، ولم يتم عمل محاضر بها. تجاوزا عدد من فقدوا أعينهم 10 أشخاص وتم تحويلهم إلى مستشفى الرمد. عدد المصابين بطلقات وأعيرة نارية تجاوز 14 شخص وتم اخراج الاعيرة، ما عدا شخص واحد فقط تم اجراء جراحة له في القلب لخطوره حالته. حصلنا على بعض الاسماء من المصابين رغم التكتم الشديد 1- محمد فؤاد محمد يحيى 2- السيد محمد الحبشي

عدد كبير من رجال المخابرات والامن العام وأمن الدولة يتكتمون على الموقف، والكل في حالة ترقب، الاطباء في حالة ذهول والجميع في المستشفى في حالة ترقب واحتقان من جراء ما يروا. تم التأكد ان عدد القتلى تجاوز 12 شخصا في صفوف الشعب وعدد غير معلوم في صفوف الجنود. من ناحية أخرى طلب المستشار عبد المجيد محمود النائب العام بسرعة اتخاذ كافة الاجراءات القانونية اللازمة لحصر آثار احداث الشغب التى وقعت مساء الاحد وتجددت يوم الاثنين بمدينة المحلة الكبرى وتحديد المسئولية الجنائية عنها.

كما طلب اجراء كافة التحقيقات اللازمة بالتحقيق مع المتهمين الذين القي القبض عليهم اثر هذه الاحداث، وعددهم 155 متهما وايضا الانتهاء من الاستماع إلى اقوال كافة المصابين وشهود العيان فى هذه الاحداث. ولازالت التجمهرات مستمرة حتى وقتنا هذا ولن يتم البت في الامر حتي يتم تنفيذ الطلبات العمالية والتي تحولت الان الى مطالب جماهيرية اولها الافراج عن المعتقلين واولهم اسراء وذلك لان من حقنا الدعوه الى الاضراب اذا كنا بلد محترم ويحترم شعبه ؟؟؟؟

ويمكنكم متابعه الموضوع علي موقع الجزيره تووك

http://www.aljazeeratalk.net/portal/content/view/2534/8/

تحديث هام فيديو لخطف مواطنين اما قسم الشرطه بالمحله أمس

2008-04-07T20:21:00.004+02:00

الفيديو ده اتصور امبارح اثناء الاضراب
بيمثل خطف الشرطه لمواطنين واعتقالهم في القسم
والفيديو ده مواطن بيضرب علي قفاه علشان قال انوا مرووووح بس علي رأي واحد صحبي
( أرفض حدوث هذا )

وافهموها انتم بقي

الفيديو ده من مدونه ساتيا جراها

وشكرا انها امدتنا بالفيديو ده جدااااااا

6 أبريل

2008-04-07T01:51:00.006+02:00

6 ابريل

يوم عرفنا من هو محب للوطن ومن خان

يوم اثبت الشعب انه قادر علي الصمود
يوم اثبتت المحله انها انجبت رجال

النهارده كان الاضراب زي ما عارفين مش هتكلم كتير غير ان الساعه 11 بليل تقريبا اتحول علي مستشفي الطوارئ في المنصوره عدد من المصابين اصابات سيئه بس كلهم طلعوا مع المخبرين والضباط ما عدا شخص واحد بيتم عمل له جراحه عاجله في القلب وده مكنش معتصم كان راجع من شغله عادي

المهم في عدد كبير حوالي 11 في الطريق واتحولوا العام مش هيدخلوا الطوارئ

في عدد تاني المؤكد لحد الوقتي ان 4 فقدوا عين من اعينهم اثر رصاص وشضايا الانفجار علي حسب قول الشهود

الفئه العمريه للمصابين تتراوح من 14 سنه حتي 30 سنه

اعتذر عن ردائه التصوير ولكن التصوير بالموبايل وكان في ظابط مخابرات جنبنا علي طول وبتوع امن الدوله وامن مركزي كانت مردغانه

بس الي قدرت اوصل ليهم حالتين
اصابات رصاص مطاطي
محمد فؤاد محمد
اصابه في العين و3 رصاصات في الدراع الشمال وخرجوه فورا بدون نزع الرصاصه الثالثه علشان جنب الوريد

السيد محمد الحبشي

رصاصه في قاع العين مش هتتشال هتفضل مكانها وعينيه طارت وخرجوه مع واح

الاهم ان الرصاص بمجرد خروجه من اجسامهم كان بيتصادر ومش بيطلع بيه محضر او بيطلع اي حاجه تثبت ان الشخص مصاب برصاص
دي صوره الراجل بتاع المخابرات وامن الدوله مع اتنين ظباط عاديين ومدير المستشفي في استقبال الطوارئ منعا لدخول اي حد او خروجه بمعلومات

اهم حاجه ان محدش كان بيقعد كلوا بيخرج من الاستقبال ما عدا حاله واحده بس وللصدف الحاله دي تبقي قريبه صديق لي قابلته في المستشفي هو مصور حاجات وهيشنرها معانا اول ما الموضوع بتاع عمليه قريبه يخلص فانتظرونا

هذا التقرير مفتوح لكل من يحب اقتباسه
انشروا قذارتهم
انشروا قتلهم لشبابهم
انشروا انشروا انشروا

فلقد صنعت الحكومه اليوم حركه جديده وهي حركه شهداء 6 أبريل

من مستشفي الطوارئ بالمنصوره

معتز عادل

الدكتور غزلان في البيت

2008-03-30T16:58:00.002+02:00

الحمد لله

وصل الدكتور محمود غزلان الي منزله اليوم

بعد قرار المحكمة باخلاء سبيله

والجدير بالذكر ان التهمة التي كانت موجهة اليه

هي الاستعداد لدخول انتخابات المحليات

مع الاضراب

2008-03-29T11:19:00.000+01:00

2008-03-23T22:53:00.001+01:00

تدونتي علي مدونة انسي

2008-03-12T15:13:00.000+01:00

ما المطلوب من سارة ايمن عبد الغني

تدوينتي علي مدونة انسي

مقالي لموقع نبي الرحمة

2008-03-11T16:08:00.002+01:00

منذ عدة ايام وصلتني رسالة كريمة من مدير موقع نبي الرحمة

http://www.nabialrahma.com/default.aspx
للكتابة عن الاساءات المتكررة من الدنمارك

فدخلت الي الموقع اولا فوجدت العديد من اساتذتي والعلماء الذين اقدرهم واتعلم علي ايديهم واتمني ان اصل الي جزء ولو يسير من مقامهم

قد كتبوا قبلي لهذا الموقع منهم

الشيخ سلمان العودة

والاستاذ فريد عبد الخالق

والحبيب الجفري

ونبيل العوضي

وعائض القرني وعبد الباري عطوان

فشعرت اني صغير جدا لاكتب بجوار هؤلاء الجهابزة

ووجدت ان اغلب اتجاهات الاساءة قد تم تغطيتها والتحدث عنها فكان علي ان ابحث عن شئ ما لم يتحدث احد فيه قبلي

وعلي استحياء كتبت هذا المقال

http://www.nabialrahma.com/ar_Details.aspx?Page_ID=1535

للثعبان سم قاتل ..وجلد ثمين

2008-03-07T17:24:00.003+01:00

اذا اهدي اليك ثعبانا فخذ جلده الثمين والقي بقيته
هكذا تعلمت منذ الصغر ان انظر لنصف الكوب الممتلئ لا الفارغ

وما قامت به الدنمارك من نشر للسوم المسيئة للرسول ماهو الي ثعبان قدم الينا وعلينا اذا ما اردنا احسان التصرف ان نستحضر الاية القرأنية " ان كل شئ خلقناه بقدر" ثم نفكر بعقلانية في اجزاء الثعبان وايها يمكن الاستفادة منه

فاذا ما نظرت للثعبان للوهلة الاولي ستفكر في سمه اللعين وانيابه الحادة بينما تلك الاسنان وذلك السم لا يمثل من الثعبان الا ما يقل عن 5% من حجمه بينما للثعبان جلد ثمين يملؤ بقية جسمه وراء تلك الاسنان وخلف ذاك السم

ولمعرفة اي جلد ثمين يكمن وراء ذلك السم المتمثل في الاساءة الي الرسول فعلينا اولا ان ندرس تلك الاساءة في ضوء الاحداث المحيطة بها والاوضاوع التي نعيشها لا مجردة منها

وهذا يضعنا امام عدة نقاط هامة نكتفي بذكر ثلاث منها

النقطة الاولي : ان تلك الاساءة جاءت من دولة همشت دينها باسم العلمانية وهنا الاساءة نتيجة عدم تقديس الاديان وهو من نتائج العلمانية بل من دعائما الاصلية وثوابتها الرئيسية

النقطة الثانية :تلك الاساءة جاءت كمشاركة او كجزء من الحملة العالمية علي الاسلام تلك الحملة التي بدأت بانهيار ما سمي بخطر الزحف الاحمر لايمان الغرب بقوة الاسلام فلجأ الغرب الي الصاق تهمة الارهاب بالمسلمين في بادئ الامر ثم تطور للاسلام ثم تطور علي يد الدنمارك لاصاقه بالرسول اي ان اساءة الدنمارك متناغمة ومتناسقة مع الحملة العالمية

النقطة الثالث : هو محور متعلق بالاعلام حيث جاءت الرسوم في ظل تصاعد ردرود الفعل الشعبية في العالم ضد حصار غزة فاثارت الرسوم صجة للتغطية علي مأساة غزة سواء كان هذا مقصودا ام لا لكنه واقع لايمكن تجاهله

هذه النقاط الثلاث توفر لنا الجلد الثمين اذا ما نظرنا الي ما وراء الامور

او كما يقول دكتور صموئيل جونسون ان اعادة النظر الي الجانب الصالح في كل حادثة لهو اثمن من الحصول علي الف جنيه بالساعة
فمن النقطة الاولي وفرت الدنمارك للاسلاميين وسيلة جديدة في مواجهتهم المستمرة مع دعوات العلمانية وزادت من نفور العاامة من

العلمانية التي تؤدي الي عدم احترام المقدسات والاديان وهو ما يعد نصرا جديدا للتيار الاسلامي او الحركة الاسلامية
ومن النقطة الثانية قامت الدنمارك بعمل هزة للمسلمين عملت علي افاقتهم من وهم الصاق الارهاب بالمسلمين ومن وهم ان الحرب علي الارهاب فهناك من المسلمين من ينظر للحروب باسم الارهاب علي انها مشروعة وان هؤلاء المدعوين ارهابيون نتيجة فهم خاطئ للاسلام مما جعل الكثيرون يستكينون لتلك الحروب ويغفلون عن حقائقها الا ان تللك ارسومات جاءت لتلصق الارهاب بالنبي عليه الصلاة والسلام وكأن الدنمارك لا تريد من المسلمين ان يغفلوا عن حقيقة تلك الحرب وكأنها تريد عدم اعطاءنا الفرصة للاستسلام والخنوع

كما انه كلما زادت الدول المشاركة في تلك الحملة علي الاسلام فهو اعتراف بقوة الاسلام واثره وواقع مستقبله

ومن النقطة الثالثة توجيه نظرتنا للاعلام واهمية الاستفادة منه واثبات جدي ان الاعلام هو محرك قوي للشعوب والامم لابد من استغلاله كما يستغله الغرب في حربهم ولعل هناك بعض القنوات الفضائية فهمت تلك المعادلة وادركت اهمية الاعلام وعلي رأسها قناة الرسالة وجهودها المباركة في الافادة بالاعلام
وطالما بقيت هذه النقاط الثلاث جزءا من السياسة الدولية والحراك الاممي ستتكرر الاساءات التي لم ولن تتوقف منذ عهد الرسول الي يومنا هذا

فاذا ما كنا في قمة مجدنا سيسيئون الينا حقدا وكرها واذا ما كنا في قاع ضعفنا سيسيئون ايضا خشية ان ننهض او نفيق وستتراوح قوة وتأثير تلك الاساءات مع مدي ادراكنا ودراستنا للواقع المحيط بنا ومع اليات الاستجابة لمعطيات هذا الواقع

وتذكروا دائما قول الله تعالي : ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم
لذا فواجبنا اليوم ليس تدمير السفارات وتخريب السيارات غضبا و غيرة علي رسول الله بل واجبنا الاقتداء بسنته في نصرته وقد تحدث عن هذا الجزء الحبيب علي الجفري اثابه الله خيرا لذا فلا داعي لاعادة تكرار حديثه
وفي النهاية

ماذا يضير الشمس اذا ما قذفت في وجهها التراب يا هذا لا انت حجبت الشمس ولا انت منعت نورها

ويقول الدكتور عائض القرني في كتابه لا تحزن

موتوا بغيظكم ...بل تستطيع ان تصب الخردل في افواههم بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك
اخي المسلم كن صورة حية متحركة للاسلام ..في كل مكان تدخل فيه يعرف الاسلام من خلالك وحين يكون لسان حالك عملا وقولا سرا وجهرا بكل فخر وعزة قائلا

انا الاسلام

عندها ينتصر رسول الله

اسلام العدل

لموقع نبي الرحمة

http://www.nabialrahma.com

اللهم فك اسر اهلنا وانتقم من من ظلمنا

2008-03-07T02:11:00.002+01:00

تخيلوا اني مكنتش شلت بانر المطالبة بالافراج عن الدكتور غزلان من المرة اللي فاتت

سارة ايمن عبد الغني

2008-03-06T11:25:00.003+01:00

ما المطلوب من

سارة ايمن عبد الغني

حين يتم اعتقال والدها المهندس ايمن عبد الغني ومحاكمته عسكريا

حين يتم اعتقال جدها المهندس خيرت الشاطر ومحاكمته عسكريا

حين يتم اعتقال عمها عمر عبد الغني

حين يتم اعتقال زوج خالة والدتها الدكتور محمود غزلان

اعتقال شريك جدها وصديق عمره حسن مالك ومحاكمته عسكريا

تري ماذا يدور في عقلها الصغير سنا

كيف تنظر للنظام المصري

كيف تري الحكومة المصرية

ماهي نظرتها لجهاز امن الدولة وللداخلية وللجيش

ما هو احساسها نحو بلدها

عذرا سارة هذه ليست مصر

بل مزرعة ابوهم

حسبي الله ونعم الوكيل

اسلام العدل

دكتور غزلان كلاكيت تاني مرة في نفس السنة

2008-03-06T01:48:00.005+01:00

دكتور غزلان يوم جلسة الحكم

سبحان الله جالي خبر اعتقال دكتور غزلان وانا بقرأ قراءة اخيرة لدراسة اعددتها لصالون ثقافي هحضره الخميس بيتكلم عن الانتماء

الحقيقة مش فاهم بقي ييجي منين الانتماء

وازاي انا كمان كام ساعة هتكلم عن الانتمااااء

قال انتماء قال

والحقيقة العميد ميت هو من اخبرني وقمت باتصال هاتفي بمنزل الدكتور وللاسف تم تأكيد الخبر

وان امن الدولة نزل من المنزل قرابة الثالثة فجر اليوم الخميس

مش عارف الحكومة عايزة ايه بس اللي عارفه

انه ملعون ابو ام دي حكومة

يلا بقي سفالة بسفالة

اتفوووووووووووووووووووووووو

اسلام العدل

لن نصمت

2008-02-25T12:46:00.001+01:00

best men in egyptian jail

2008-02-25T12:41:00.001+01:00

وصلة لمقالي بالانجليزية لموقع اخوان ويب
Best men in Egyptian jail

اسلام العدل

رسالتان ...في انتظار الاحكام

2008-02-19T21:46:00.004+01:00

تحدث الكثيرون ممن اكن لهم كل الاحترام والتقدير عن الاحكام العسكرية المنتظرة في 26 من فبراير

في القضية العسكرية رقم 2 لعام 2007 والتي يحاكم فيها 40 رجلا من اشرف المصريين الذين عملوا طوال حياتهم باخلاص وجد من اجل رفعة هذا الوطن وحرية مواطنيه

والذي اتعجب منه ان الغالبية العظمي ان لم يكن جميعهم توجهوا بالحديث الي القاضي العسكري وكأن الامر بيده وعلي الرغم من انه لا يعدوا سوي موظفا عند سادته وعميلا لدي قادته

اني لاتعجب شديد العجب ان يتم مطالبة مثل هذا الرجل بالعدالة فلو ان النظام يشك للحظة واحدة او بنسبة واحد بالمائة من ان هذا القاضي قد يحكم عدلا لما وكلوا اليه هذا القضية ولا رأسوه تلك المحاكمة ولا اجلسوه علي مقعد القضاء العسكري من الاساس

ولكن ولاني اقدر من سبقني بالحديث واقتدي بهم واتعلم منهم فسأبدأ حديثي ايضا موجها اياه للقاضي اقتداءا بمن سبقني وليس احقية لتوجيه الحديث له ثم انقل حديثي الي رأس الدولة وموجه ساستها
يا سيادة القاضي العسكري لن استجدي عدلك ولا اطلب رحمتك فالله ارحم بنا منك ولن احدثك عن فضل العدل وثوابه ولن احدثك الا بما يملي علي ضميري ويناسب حقيقة امرك وصغر حجمك فانت لست سوي خادم تنفذ اوامر سادتك وتابع تؤمن علي ما قاله قادتك مشاركا اياهم في الظلم ووسيلة في اياديهم للضيم

فاقض بما تؤمر به فنحن قوم لانبالي

احبس الاهل والاب والاخ والصديق لن نبالي صادر الاموال والشركات لن نبالي وسنستمر في دعوتنا غير ابهين لما يحاك ضدنا ولن يوقفنا ظلام ليل ولا غيابة جب

ليس لاننا لا نشعر ولكن لاننا نؤمن بأن الله اشتري من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة ونحن قبلنا البيعة بكل صورها نؤمن بانه بعد السجن لابد من تمكين فالسجن لدينا ليس الم بل بشري من الله بالتمكين

سيادة القاضي

نحن قوم لاننحني امام الظالمين طالبين عفوهم بل نموت وتنحني جباهنا بالموت لاننا لم نحنها حية

هلم ايها القاض اقض ما انت قاض به لتساهم في صناعة مسيرة هؤلاء الرجال

هيا احكم لتضيف الجديد لمسيرة الشاطر الحافلة وتتوج مسيرة مالك الطاهرة الشريفة هيا احكم لتكتب لهؤلاء الرجال الخلود في كتب التاريخ هيا احكم لتصنع من هؤلاء الرجال خير قدوة يهتدي بها شبابنا احكم لتكمل سطور الاسطورة

ايها القاض اقض لتنول غضب الخالق وتصنع من اهلي قدوة يهتدي بها كل الخلائق

وانتقل الان بحديثي الي رأس الدولة

كنت اتمني ان ابدأ حديثي كما تعلمنا في اصول الادب بتحية الا ان الظلم الواقع من قبل سيادتكم علي اهلي لا يترك مجالا لمجاملة ولا متنفسا لتحية ولا مقدمات ادبية لحفظ المقام الرفيع ناهيك طبعا عن وصلات النفاق التي يبدأ مراسلوك بها اقدم اليك هذه الرسالة وانا لا اعرف هل تصلك ام لا تعبر في نظامك ابعد من الجهة المحتصة بالاعلام في جهاز امن

الدولة ولكني علي الرغم من هذا اكتبها

اكتبها اليك لاسباب عدة تحدث عنها من قبل استاذي القدير هيكل جين قال واقر بان السلطة في مصر هرمية وان وجود اي وزير لا يمثل اي شئ سوي اختيارك السياسي له

اتقدم الك بالحديث حتي لا اكون كمن طالب الحجاج مطالبا اياه بايقاف ظلمه ناسيا او متناسيا ان ورا الحجاج خليفة اتي به لتلك الاسباب وان من يجب ان يحاسب ليس الحجاج وحده بل اشد منه ظلما من جاء به علي رأ س العباد

اتقدم بالحديث اليك لان وزراء هذا البلد ومسؤليه يؤمنون ويدركون بانهم ليسوا سوي موظفين او سكرتارية عند معالي سيادتكم فلا يقدرون رد ظلما دون سؤالك ولا يبتون في قرار دون توجيهك ولا يحقون حقا يخالف هوي قصر العروبة بل ويتسارعون في اقرار الباطل اذا وافق الهوي السامي

اتوجه اليك بالحديث لان هذا موضوع اكبر من وزرائك علي حد تعبير احدهم ولديه حق في هذا فمتي يستوي قمة الهرم مع دركاته او سفحه
ولسوء حظنا ان سيادتكم في قمة الهرم سواء رضينا نحن ام لم نرض سواء امنا بشرعيتك او لم نؤمن

اتوجه بالحديث اليك لاني اؤمن بان اعظم الجهاد هو كلمة حق عند سلطان جائر لا اقصد بهذا سبك او نعتك بالجور ولكني اقولها في وجهك كلمة حق فان كنت ظالما فقد حقق لي ان اكون في مرتبة اعظم المجاهدين وان كنت عادلا( وفي ظني انك بعيد كل البعد عن العدل) فلا يضيرك نصحي
سيادة الرئيس انت لست سوي اجير لدينا فاسمع ايها الاجير انت لست سوي بشر من طين ولست من نطفة مقدسة فوق العالمين ومهما ارتفع مقامك وعلا شأنك فلن تخرق الارض وطئتك ولن تبلغ الجبال طولا قامتك

سيادة الرئيس انت لست الاله فلا ترينا الا ما تري وهذه الانهار لا تجر من تحتك ولا من اجلك وليس لك ملك مصر لذا لن نسبح يوما بحمدك ولا يعني طواف المنافقين حولك انك صرت قبلتنا او الكعبة الشريفة ولن تكون ولن يطول عمرك كما في نكتة السلحفاة فمصيرك كمصيرنا الي التراب نعود
سيادة الرئيس نعلم جيدا انك ما حولت هؤلاء الرجال الشرفاء الي المحاكمة العسكرية الا لتوقع عليهم ماتريد من عقوبة حقدا وغيظا فهم الاشراف لذا وجب ان تتخلص منهم

تعلم جيدا انهم علي الحق لذا تخشاهم تخشي علي عرشك وملكك وانت تعلم ان كلاهما زائل

سيادة الرئيس هل استشهاد البنا اوقف دعوته ساعة واحدة ام نشرها اكثر واكثر وصنع اسطورته

فاعذرني حين اقول مت بغيظك فالرصاص لم يقتل الافكار يوما والمجاكمات العسكرية لا توقف الدعوات

سيادتكم تريد كما اعتدت دائما ان تحارب الفكر يما اعتدت غلي استحدامه وهو القمع غير انك لا تدرك ان القمع يزول ويبقي الفكروخاصة حين يكون هذا الفكر مرتبط بالدين الخالد الاسلام فهؤلاء الرجال لا يدعون لشئ جديد انما يدعون لفهم الاسلام وهي دعوة موجودة قبل ان يوجد الاخوان و ستظل موجودة ما ظل االاسلام قائما

سيادة الرئيس بكل احترام اقولها انت ظلمتنا وظلمت اهلنا وان لم ترد الظلم تكن أثما ووالله لا نسامحك ابدا

لن استجدي عطفك او رحمتك فالا فكار لا تنحني امام احد والدعوات الخالدة لا تستجدي الجكام

سيادة الرئيس احيطك علما انت تقف في وجه ما قيل عنه يوما روح تسري في هذه الامة فاما ان تبيد الامة جميعا لتنتصر او تمت انت دون ذلك

وانهي حديثي اليك بكلمة المهندس خيرت اليك

اتق الله فالقبر اصبح اقرب اليك مما تتصور وانتهت رسالتي بلا سلام في الختام
اسلام العدل

ماذا نتوقع فى 26/2
http://ensaa.blogspot.com/2008/02/262.html
بقلم انس محمود غزلان
مشاعر لا بد أن تتحوَّل إلى أعمال .بقلم الدكتور محمود عزت
http://ensaa.blogspot.com/2008/02/blog-post_9905.html

وقاضي الأرض داهن في القضاء .. بقلم إبراهيم الهضيبي
http://ensaa.blogspot.com/2008/02/blog-post_6725.html

لماذا السعادة في زمن الابادة ...من وحي البطولة الافريقية 1

2008-02-11T18:39:00.021+01:00

هذه التدوينة واحدة من صلاث تدوينات تتعلق بالبطولة الافريقية

وهذه كتبتها بعد الفوز في مبارة الكوت ايفوار ولكني قررت المجازفة بالانتظار لنشرها بعد مبارة النهائي متوقعا الفوز بالبطولة والحمد لله قد كان فقمت بعدة تعديلات قبل نشرها

**************

قد يبدو للوهلة الاولي العنوان صاد ما لكني لا اقصد منه رفض السعادة العارمة التي ملأت الشوارع المصرية امس بقدر ما اريد الوقوف علي اسبابها ودوافع انطلاقها بهذه القوة والروعة
في الايام الماضية كانت البطولة الافريقية هي الشاغل الاول لكل الجماهير المصرية العاشقة لكرة القدم هذا العشق الذي تشارك فيه كل شعوب العالم الغنية منهم والفقيرة علي السواءهذا العشق الذي جعل بعض المحللين ينظرون الي كرة القدم علي انها جزء من السياسة العالمية لالهاء الشعوب وانا اري هذا التصور حقيقي للغاي و سواء كان مقصودا ام لا ذلك بمعني ان هناك فعلا من وراء ذلك او كان ذلك من سبيل الصدفة فالنتائج واحدة وفاعلة

ولن استطرد في هذا الاتجاه لانه ليس مثار الحديث ولا مساره بقدر ما يهمني الحديث عن حالة السعادة الرائعة التي يعيش فيها الشعب المصري نتيجة الانتصارات المتتالية للفريق المصري (لن اقول الوطني لان لدي حساسية من الخزب الوطني) هذه الانتصارات التي توجت اخيرا بفوز مستحق بالبطولة هذه الحالة من السعادة الصاخبة الرائعة التي يراها بعض الباحثين او الناظرين الي ماوراء الحدث مستغربة بعض الشئ وان كنت اراها انا مطلوبة وطبيعية لاسباب بعيدة عن العشق الكروي وان كان ظاهرها في المطلق هو العشق الكروي

هؤلاء المتعجبين من تلك السعادة هم من يتساؤلون لماذا السعادة في زمن الابادة وهو سؤال تعجبي بحت بقصد كيف يسعد الناس في ظل ما يعانوه من ظروف سيئة بل اقول غاية في السوءمن كوارث ومهازل زمفاسد وسوء تنظيم كيف السعادة في ظل الحصار والتجويع والتضييق والخناق كيف السعادة في طل موجات الغلاء الفاحشة التي تسري في المجتمع كيف السعادة وسجناء الرأي يملؤن السجون كيف السعادة ونحن في قمة التأخر والتبعية العمياء للغرب وافكاره
هذه هي وجهة نظر لقطاع واعي من المجتمع تؤلمه للغاية قضايا امته للحد الذي جعله بتعجب من اظهار السعادة و كأنها مرض عجيب
ولكن من وجهة نظري انه لنفس هذه الاسباب التي ادت للتعجب هي نفسها الاسباب التي ارها وراء تلك السعادة العارمة ففي ظل الهزائم المتوالية والتتابعة في كل مجالات الحياة سياسية كانت او اقتصادية واجتماعية .. يشتاق المصريون الي نشوة النصر وسعادته يتوقون الي فرحته وعزته وكلما زادت الهزائم زاد الاشتياق و اشتد بالناس الشوق وكلما ظلمت المعايش زاد احتفال الناس باي فوز مهما بدا صغيرا
اننا في مصر نعيش حالة كبت رهيبة وحالة هزيمة بالغة مستمرة ودائمة ونفتقر الي معني النصر والمجد وبالتالي زاد احتياجنا الي شئ ما نفخر ونفاخر به
وفي ظل تلك الحالة البائسة من انكسار وكبت ادي الي اشتياق وشوق تأتي البطولة الافريقية فينطلق المخزون الدفين من السعادة اننا باختصار نمر بحالة نقص شديدة للسعادة لذا خرج الالاف مهللين بالفوز كأنه نصرا علي الاعداء وفتحا للبلاد وتحريرا للعباد ودرءا للاستبداد خرج الالاف افراحا ةارتفعت في السما اعلاما وعلت بالاصوات هتافا واجتمعت تلك الفرحة في كلمة تخرج من الافواه مصر

معبرة عن حالة من الانتماء لا ننكرها والحب الشديد لا نواريه ومن الشوق للنصر اضعاف ما تحويه من حب وانتماء

وللمتابع لتلك البطولة وحالات الفرح المتابعة لها علي مدار السنوات السابقة سيدرك ان الفرحة بتلك البطولة تحديدا هذا العام مختلفة كل الاختلاف عن سابقتها في 2006 او 1998 والكل اجمع علي ان الفرحة هذا المرة اكبر بكثير والسعادة اعمق بمراحل والاعداد التي نزلت للشوارع اضعاف المرات السابقة كل هذا لان الجرح صار اعمق والظلام صار احلك والاوضاع باتت تنتقل من سئ الي اسوء فالعلاقة بين السعادة بالنصر والاوضاع السيئة علاقة طردية واضحة
هذه التدوينة لا تعني بحال من الاحوال اني اقدم دعوة للاكتئاب في طل خالة التفريغ العاطفي للسعادة التي يمر بها المصريون بل علي النقيض تمااما فانا ادعو الناس للخروج الي الشوارع والااختفال وان ترفع الاعلام وتشعل النيران في مرات قليلة اتي سيجدون فيها تلك اللذة وتلك النشوة فلابد من اغتنامها غير متناسيين ما يمر بنا من نكبات ولا متغافلين عن قضايا امتنا كل ما اريده لا تسكرنا نشوة الانتصار عن قضايا اوطاننا فلا ننسي قضية غزة ولا ننسي المعتقلين في السجون مثل ايمن نور والشاطر والزعفراني وغيرهم لا ننسي حرية الصخافة ومحاكمة ابراهيم عيسي ورفاقه
وان ننزل كلما سنحت الفرصة فنرفع الاعلام فرحا ونعلي الاصوات هتافا ولقد كنت امس في وسط المدينة احمل العلم واهتف مع الهاتفين وافرح معهم لكن بفارق بسيط هو اني اعي جيدا (او هكذا احسب نفسي او ادعي) انني افهم سر هذه الحالة من السعادة والتي امر بها شأني كشأن اي مصري
وعلي جانب اخر في ظل هذه السعادة بالفوز لي رجاء وتمني من الجميع هو ان ننسب الفوز لمستحقيه اتمني للحظة واحدة ان يتوقف المنافقين عن نفاقهم في هذه لايام السعيدة ارجوكم لا تنغصوا علينا سعادتنا بالنفاقاهتفوا لعمرو زكي فهو يستحق الهتاف ولا ابو تريكة فهو يستحق التقدير والاخترام (لذلك افردت له تدوينة كاملة تنشر لاحقا) علقو صور زيدان وفتحي علي السيارات اهتفوا للحضري "ارقص يا حضري" ولا حمد حسن وللمعلم شحاته وليعلوا صوت فيروز بالغناء بأغنية انا وشادي ولتصدعوا ادمغتنا لايام وايام بأغاني النصر التي اعتدنا ان نسمعها فقط ايام البطولات الرياضية
ولكن ارجوكم رجاءا شديدا الا تنسبوا الفضل لغير مستحقيه

فليصمت من يقول شكرا لراعي الكرة المصرية

ومن يقول الفضل لتوجيهات الرئيس ومكالماته الهاتفية

وكأن راعي الكرة المصرية هو الذي احرز هدف الفوز في مباراة الكاميرون او ان سيادته هو الجهاز الفني باكمله بتوجيهاته الرشيدةاو ان مكالمته الهاتفية حددت لحسني اين سيقفز الحارس فيسدد في الزاوية الاخري او هي التي امرت ابو تريكة بتوجيه الكرة في الزاوية الضيقة ليأتي بالفوز لمصر

او انها ابلغت الحضري بان يكون سدا عاليا في مواجهة كرات دروجبا

اتقوا الله فالذي اسعدنا هو منتخب مصر وليس صاحب الفخامة ونجليه

الذي اراح قلوبنا هو ابو تريكه وحسني ووائل وعمرو زكي وشوقي وليس سيادته

اوجز كل ما قلته في جملة واحدة

اغتنموا السعادة السانحة واغتنموها كلما سنحت غير ناسيين او متناسيين اسبابها ولا متجاهلين من وما وراءها وغير غافلين ولا متغافلين عن قضايا امتنا ناسبين الفضل كل الفضل لمستحقيه لا لمعاليه

اسلام العدل

محمد ابو تريكة

2008-02-10T13:52:00.000+01:00

محمد ابو تريكة

يستحق منا كل الاحترام

وارتجل الفارس عن جواده

2008-02-09T00:35:00.000+01:00

وارتجل الفارس عن جواده تاركا لنا كتاباته الحرة الشريفة

بكامل الحزن والاسي ننعي للامة بأسرها وفاة رجل من خير رجالات هذا الزمان

انه الفارس مجدي مهنا

سيفه القلم وساحته الورق ومعركته هي الحياة

رحمه الله واسكنه فسيح جناته والهم اهله والامة كلها في مصابها الصبر والسلوان

اسلام العدل