Monday, October 29, 2007

دكتور محمود خرج يا جدعاااااااان

الدكتور محمود غزلان يصل الي بيت

بعد حكم الافراج الثاني

أطلق اليوم الإثنين سراح الدكتور محمود غزلان عضو مكتب الإرشاء بجماعة الإخوان المسلمين و الدكتور مصطفى الغنيمى والدكتور محيى حامد من معتقلهم بسجن مزرعة طره بعد اعتقال دام لأكثر من سبعة أشهر حيث أصدرت إدارة شئون المعتقلين بمجمع محاكم الجلاء أمس الأحد قراراً نهائياً بإخلاء سبيلهم ...
وكانت المحكمة قد أصدرت قرار إخلاء سبيل أول لهم يوم 3 / 10 / 2007 إلا أن اعتراض الداخلية يوم 18 أكتوبر الجارى على هذا القرار أوقفه وتحدد لنظر الاعتراض أمس الأحد 28 / 10 / 2007 لتقضى المحكمة بإصدار قرار إخلاء سبيل نهائى ...
وكان قد تم اعتقال الدكتور غزلان وخمسة آخرين من قيادات الإخوان بتاريخ 12/3/2007م، وتم تجديد حبسهم أكثر من مرة أُفرج خلالها عن بعضهم، ولم يتبقَ إلا غزلان والغنيمي وحامد، والذين صدر لهم من قبل حكمان من محكمة الجنايات بالإفراج عنهم وكان يتم تجديد اعتقالهم عقب كل إفراج

وكلمته في التليفوون وسلمت عليه

ياااااااااااااااااااااه

ده

انا مبسووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووط طحن

من زمان اوي مفرحتش كده يا جدعاان
وكده لسالي 3 بس جوه

اسلام العدل

posted by islam eladl at 1:29 PM

| Permalink | 1 comments

Saturday, October 27, 2007

ابتاه

ابتاه
اعذرني ..
ان حالت اسوار ..
بيني وبين لقاءك
واني اشتاق اليك
كشوق الظمأن لكوب الماء البارد
والله هذا شعوري حين اكون باحضانك
فاني احبك في الله
واتمني
ان اصبح في الجنة
جارك
*************
ابتاه..
اني رأيت الصبح
يرتدي زيه الابيض
متجولا..
هنا ... وهنالك .
يبحث عن رجل
مظلوم مقهور
لكن في سجنه
صبور متماسك
وخلف الصبح تسير
شموس مشرقة
وكواكب
انهكها ظلام الليل
تبحث عنك
وخزائن مصر..
تبحث عنك كذلك

فتأتي الي ..
وتسألني..
انا نبحث عن يوسف هذا العصر
فانظر للصبح
واجذبه الي
واصرخ فيه
ياهذا
قد طال غيابك
فيطأطأ رأسه
وتدمع عيناه
ويبكي
سنوات من عمري
ضاعت..
في ظلمة ليل اسود حالك
ابحث عن رجل اتعلم منه
عن الم اخرج منه ..
عن ثغرة انفذ منها لهذا الكون الهالك
والشمس من خلف اكتاف الصبح
ترمقني..
علي استحياء
في خجل مرتجفة
فاجذبها..
هي الاخري
الي ابتي يكون ذهابك
يعلمك ..
كيف يكون خروج نهارك
وخزائن مصر
عن يوسف انهكها البحث
احمقاء انت ؟!
يوسف قد مات..
وهناك الان من يدعي مالك

فازداد بكاء الصبح
اتقتل فينا املا عاش طوال الدهر
ياصبح كفكف دمعك
اتعبني بكائك
يا صبح
لابن عز الدين توجب ارسالك
فتعلم منه
ان تصنع من نخل الارض ظلالك
ان تغزوا العالم انوارك
ان تخرج من قلب العتمة شمس
يا شمس
تعلمي من مالك
بعد الرجفة..
كيف يكون ثباتك
بعد السقطة..
كيف يكون قيامك
وخزائن مصر
اراك قد اقتنعتي
واعدت البحث
لا عن يوسف
بل عن ابي حسن
ابن عز الدين مالك
*********

ابتاه
سيأتي الصبح اليك
تلميذ
فعنفه ابتاه ووبخه
واصرخ فيه
افق ياصبح
سئمنا ضياعك
وامسك بالشمس.. واخبرها
ياهذي..
لا بئس عليك من الخروج
فالكل ثار حتي صغارك
يا شمسنا قومي .. انا عشاق قيامك
وافيقي
قد طال منامك
و افيقي..
فوالله لم يكتب بعد مماتك
ابتاه
اجذب الصبح اليك
وذكره..
ياصبح ذاك اللون الابيض نلبسه
ليس بكفن ..
بل طيفا سبقك من اطيافك
واخبره..
ان قد حان زمان خروجه
فليلعن خوفه
وليشهر سيفه
وليمضي فيخوض معارك

وادفع شمسا بيديك..
من خلف جبال
فلتشرق..
واهتف يا شمس ... سأهديك مسارك

عذرا ابتاه
اطلت عليك
وانت المعلم
والصبح تلميذ
لامثال خالي وامثالك

اراك ابتاه تتبسم
او تدمع عيناك بعض الشئ
وتمسك بالصبح
تقول يا صبح افق
اصرخ مثلي في وجه الظلم
وابدأ بالجهر صلاتك
يا صبح والاعداء حولنا من كل حدب وصوب
يبتغون اغتيال جمالك
استفق
قد سئمنا ضعفك
والممات قد سئمنا كذلك
اراك الان تنظر للشمس
يا شمسنا
اسقطي السلطان..
وقومي..
ولا تخشيه..
فما السلطان نحو القيام.. الا حمارك
فامتطيه
ودوري به في كل سوق
واعلني انك قد افقتي من ثباتك
وغسلت عار الممات
بالنداوة والعطور
عن ثيابك
وانطلقتي نحو الحق
تعليه رايات علي تلالك
يا شمسنا قومي
وارفعي الاسلام
حرا عاليا
ولا تقومي الا لذلك

اراك الان تلتفت الي الارض
وخزائن مصر
لا ابتغي ملكا
لا ابتغي جاها
لكن احفظك من سراق ثمارك
يا مصرنا
موتي الف الف عام
وافيقي يوما واحدا من ضلالك
ولا تقولي
انه لا يمكنك القيام
فالالاف من قبلك
ماتوا وقاموا..
ولم يكونوا مثللك انت..
خير الممالك
*************
ابتاه اعلم انه ليحزنك الامر
فاحزن بعض الشئ
فالابتلاء للمصلحين وعد ..
وتبسم ابتاه ..
فالنصر والتمكين..
وعد كذللك ...!

الي ابي حسن مالك

اسلام العدل

25 \10\2007

posted by islam eladl at 2:31 AM

| Permalink | 1 comments

Tuesday, October 23, 2007

من يحكم الكلية ... الأخوان ولا الداخلية

مسيرات منظمه بدقه متناهية تتجمع من توافد الكليات وتدفق من الطلاب التي تسيرهم غضبتهم ضد ما يحدث معهم من انتهاكات وتدخلات من الامن وحرس الجامعه . استنفار تام في صفوف الجماعة بالكليات بعد اعلان انتخابات مزورة ومحدد نتيجتها مسبقا بكل كليات الجامعه وتحديد موعد مفاجئ لكي يحرم الطلاب من التقديم ويتم الترشح بالتذكيه كعادة اتحاداتنا في مصر كل عام
وفي تلك المسيرة تميزت بالتلويح بأعلامهم السوداء ونعوشهم المرفوعة علي اكتافهم في علامة منهم بكبت الحريات وتشيعهم لجثمان الحريات داخل اسوار الجامعة مع تعالي الهتافات المدوية وعلي سبيل المثال " مين بيحكم الكلية العميد ولا الداخلية " وامن الدولة برة بره الكلية هتفضل حره "

وفي نهاية المسيره التي استمرت ما يزيد عن ساعتين متواصلتين قام طلاب الاخوان بمعاونه بعض من اعضاء هيئة التدريس المنتسبين الي جماعة الاخوان المسلمين بالقيام بمحاكمة طلابية لاداره الجامعه والامن
وبدأت المحاكمة بنداء الحاجب على القضية رقم (1) بمحاكمة طلابية لسنة 2007 و المتهم فيها كلا من :
إدارة الجامعة , الأمن
تلى بعد ذلك القاضى التهم الموجهة للمتهمين و هى :
1- التدخل الأمنى السافر فى إدارة الجامعة .
2- محاصرة الأمن المركزى لأسوار الجامعة .
3- نشر الفزع بين الطلاب و إدخال عناصر مشبوهة من الأمن المركزى فى زى مدنى .
4- الفصل و التحقيقات الغير مبررة للطلاب .
5- التعتيم على أوقات الانتخابات و تأخير الإعلان عن النتائج المرحلية للعملية الانتخابية .
6- شطب الطلاب بدون سب من انتخابات اتحاد الطلاب .
7- تعيين الاتحادات الطلابية .

أتى بعد ذلك دور النيابة التى بدأت فى توجيه الادعاء للمتهمين و تفنيد التهم الموجهة للهم و قد استندت النيابة لنصوص الدستور و نص اللائحة الطلابية .

وفى محاولة للدفاع عنهم والتماس الأعذار لهم قام الدفاع بالرد على أقوال النيابة وحاول رد التهم المنسوبة إليهم فقال بأن الجامعة للتعليم فقط و أن التدخل الأمنى من أجل مصلحة الطلاب لمنع أعمال الشغب داخل الجامعة.

و أثناء دفاعه حدثت عدة مقاطعات من النيابة للدفاع و ذلك لاستناده على أدلة غير شرعية و غير قانونيه مثل اللائحة الجديدة التى لم يتم التصديق عليها ولا العمل بها حتى الآن , و رفض أن تكون الجامعة للتعليم فقط مؤكدا على أن الجامعة هى منبع القادة و صانعى القرار .

-ثم استمعت المحكمة لأقوال الشهود والذى أكد أحدهم أنه قد عرض عليه دخول الاتحاد و تقديم أوراقه عن طريق قائد الحرس ثم الإمضاء على تنازل مسبق عن عضوية الاتحاد .

وانتهت المحاكمة بحكم القاضى عى القضية رقم (1) لسنة 2007محاكمة طلابية .
....الحكم...!!!
حكمت المحكمة غيابيا على المتهم فى القضية رقم 1 لسنة 2007 محاكمة طلابية بالإتحاد بالآتى :-
1- إسقاط الشرعية الشعبية و الطلابية عن الكيانات المعنية من رؤساء الجامعات و عمداء الكليات و الاتحادات الطلابية .
2- إضفاء شرعية للاتحاد الحر كبديل شرعى عن الاتحاد المعين .
3- إعطاء حرية للطلاب داخل أسوار الجامعة لممارسة أنشطتهم

ويعني هذا البدء في الاعلان عن النشاط الخواني بتكوين الاتحاد الحر ويبقي تسؤال هل تتكرر ملابسات ملشيات الاخوان كما احبت بعض الصحف تميتها مره اخري ام هل سيتم تنظيم الامور وتنسيقها والخروج لنا بمثال مشرف يحتذي به في العمل السياسي

ملحوظة :هناك عشرات من الصور لم تسنح الفرصه لرفعهم جميعا يتم نشرها علي التوالي بأذن الله

معتز عادل
24\10\2007

posted by معتزعادل at 11:31 PM

| Permalink | 0 comments

المتاجرة بقضايا الوطن من اجل الوجاهة الحزبية

يوم الجمعة 19\10 شهدت مدينة السنبلاوين بالدقهلية المؤتمر المقام بدعوة من حزب شباب مصر لمجابة التعدي الصارخ لاقباط المهجر والتدخل في الشئون الداخلية المصرية وكان المؤتمر بعنوان "معا ضد التحركات المشبوهة لأقباط المهجر " شهد المؤتمر عدم وجود حياد سياسي وعدم وجود لاطراف المشكله وتغيب ملحوظ من الاحزاب السياسيه القويه وتغيب للكنيسه وممثليها " دون اعتذار " كما تغيبت القيادات السياسيه من التواجد في المؤتمر مما يعطي مع بدايه المؤتمر مؤشرات سلبيه لفشل ذريع ان لم يكن هناك اجندة خفيه لهذا المؤتمر .

منذ لحظات الوصول ونسمع الترحيبات من رئيس حزب شباب مصر بكل السادة الحاضرين والغائبين من القيادات الحزبية التي حتي لم اسمع عنها او قد نراها في المناسبات الرسمية فقط

من الوهله الاولي كنت قد شعرت برائحه للنفاق التي لامستها منذ قرائتي للافتات منذ دخولي مدينة السنبلاوين فتري الافتات وعليها احزاب المعارضة المصريه تقف وراء الريس المصري محمد حسني مبارك ضد اقباط المهجر وتحركاتهم المشبوهة ... أي احزاب معارضة يتحدثون عنها .

تناوب علي المذياع بعض من الشخصيات العامة بمدينة السنبلاوين والضيوف ليؤيدوا الرئيس ويقفون ورائه ويقومون بمدح منظمي المؤتمر كما بدأت أشعر بأهمية الحدث من كثره التهويل في المدح.
وبدأ بعض من القيادات الحزبية في التحدث ولما اجد منهم أي توجه للحديث عن المشكله الاساسيه للمؤتمر بل كان كل حديثهم عن تاريخ المسلمين والمسيحين واتحاد الهلال مع الصليب وكل تلك الشعارات الباليه التي عفا عليها الزمن .
في أشاره من بعيد كان يشير لي احد المنظمين انني سأقوم بالقاء كلمة للمشاركه في هذا المؤتمر الشعبي.. توجهت نحو المذياع شاكرا ومصلي علي رسولي الاسلام والمسيحيه ومنتقدا للمؤتمر مبلغا عن اسفي بان الاحزاب الورقيه لا تظهر من اجل الوجاهه الحزبية ومحاوله اثبات وجود غير موجود اصلا في الشارع المصري . وعندما لفظت قول ان هناك بالفعل مشاكل واضطهاد للاقباط في مصر وانه يجب التواجد في الشارع ومعرفه اسبابها ومحاولة سد الثغرات والتي تغلق امام أي متعدي من الخارج الطريق لاحداث أي فتنه .. اذ بي افاجئ بثورة عارمه من القيادات الحزبية من كلمتي عن الاضطهاد ولكن فوجئت بتغير كامل في سرد الكلمات من بعد كشف النفاق ..
وجود من كان ينتقد النظام الا الرئيس كان مداحه بدأ يرجع في كلمته حول عدم وجود اضطهاد وانه بالفعل موجود بصورة ضئيله
واثار رجب حميده العضو الاشهر بمجلس الشعب حفيظه بعض الاقباط بكلمته التي اثارة الجدل عن المسلمين وحقوق الاقباط وتعدي الاقباط علي الاسلام مما دعي البعض من الاقباط بالغضب والتهديد بالشكوي الي الكنيسة لاتخاذ الاجرائات ضده بالتعدي اللفظي واثاره مشاعر الاقباط مما كان يهدد بقيام فتنه

وفي انتظار نهاية ممله لمؤتمر صوري كانت كلمة احمد عبد الهادي المنظم الرئيس للمؤتمر ومن المعروف ان احمدعبد الهادي صحفي ورئيس تحرير جريده شباب مصر ورئيس اتحاد الصحافة الاكترونيه وفوجئنا جميعا بتعديه السافر علي صحافة المعارضه المصريه وذكره لاسماء جرائد بعينها مثل " البديل – المصري اليوم – الدستور " واتهامهم بتخصيص مساحات لاقباط المهجر بنشر قضاياهم كما اتهمهم بتواجدهم فقط من اجل اقتناص سقطات للمؤتمر كما تكلم عن تهديدات بالقتل تطارده وتطارد منظمي المؤتمر وانتقد قرار التوقف لصحف المعارضه المصريه متهمهم بالعماله وكما سبق بتصريح فشل مؤتمر اقباط المهجر المفام بشيكاغو وان السبب الوحيد للحديث عنه هو الاهتمام الاعلامي
وفي نهاية المؤتمر تم الاعلان عن توصيات وهي إسقاط الجنسيه عن عدلي ابداير وكميل عزيز واعوانهم مايكل منير وخلافة
كما طالبوا باعدام سعد الدين ابراهيم واتهامه بالتعاون من جهات من مصلحتها الإضرار يالامن العام في مصر والتمويل لاقباط المهجر

ويبقي سؤال هام جدا هل افاد المؤتمر بشئ هل تمت دراسه التوصيات او تقديمها للجهات المعنيه بالفعل وهل السبيل للرد علي المؤتمر يكون بالمؤتمر ام بمعالجه القضية من جذورها والكشف عن ملابسات الخلاف ومحاوله انتزاع الحلول والتوغل في الشارع المصري ودراسه القضايا وتحليلها

posted by معتزعادل at 1:12 AM

| Permalink | 0 comments

Monday, October 22, 2007

ملتقي سجناء الرأي بالاسكندرية

posted by معتزعادل at 12:51 AM

| Permalink | 1 comments

Saturday, October 13, 2007

الي الاستاذ علاء القهوجي

الي الاستاذ علاء القهوجي

نحب ان نوضح لسيادتكم كامل احترامنا لشخصكم

لكن كل ما كتب في التدوينة السابقة يعتبر من باب النقد المباح وان كان صدر سيادتكم يضيق بالنقد فهذا ليس من شأننا

كما اتحدي اي شخص ان يذكر في التدوينة سبة واحدة لسيادتكم

وفارق كبير سيدي بين السب والنقد

ولقد اوضحت لك ان ماقمنا به نقدا وليس سبا فليس من اخلاقنا ان نسب او نشتم حتي في من نكرهه ويدرك العالم اجمع مدي ظلمه فلسنا من اصحاب الاقلام الملوثة بالسباب

وكل ماتم ذكره ان ماحدث يستطيع اي صحفي مبتدء ان يشكك في مصداقيته

ولم نقل علي الاطلاق ان سيادتكم صحفي مبتدء ولكن هذا لا يمنع ان سيادتكم قد وقعت في خطأ- ومن منا لا يخطء -وبهذا فلم نسئ لك بعكس ماقمت به انت ولن نذكر تفاصيل ماحدث فالله يحب العفو

ومن جهة اخري اعطينا رقم الاستاذ ابراهيم منصور رئيس التحرير التنفيذي للجريدة للمهندس جمال الاتربي وقام بالاتصال به وشرحنا له ابعاد الموقف بالكامل وتفاصيلها

وتلقي الفاكس الخاص بتكذيب الخبر علي وعد بنشره يوم الاحد القادم

وبالطبع لن اوضح ابعاد الاخطاء الموجودة بالخبر المنشور التي ذكرتها لسيادتكم في الهاتف امس

واعتقد هكذا انني قد اوضحت واوجزت فمن يري خطأ في ما ذكرت او خطأ في حقك فليبلغني لتداركه

هذا والله علي ما اقول شهيد

اسلام العدل

posted by islam eladl at 3:30 AM

| Permalink | 3 comments

Friday, October 12, 2007

تكذيب لما تم نشرة بالدستور عن جمعيه صناع النهضة

كنت مازلت اشعر ببعض النعاس وانا احمل جريده الدستور في طريقي لكي أتفحص أخبارها كعادتي كل يوم وما ان وقعت عيني علي ذلك الخبر وأحسست بصاعقة تجتاح كياني ... كان ااخبر في الصفحه الاولي للجريدة بعنوان " أمن الدولة الغي دعوة " الوطني " لعمرو خالد باستاد المنصورة واعتبرها اختراقا من الأخوان للحزب " وبعد ذلك هممت لقراءة الخبر الذي ابسط ما يقال عنها من صحفي مبتدئ او احد المعاشرين للأحداث بانه خبر ضعيف صحفيا غير مبني علي الاساس التي يتبناها الميثاق الصحفي من التاكد من مصداقية الخبر وكان ذلك الخبر بكتابه علاء القهوجي مراسل الدقهليه في جريده الدستور
حيث اتهم المراسل علاء القهوجي المهندس جمال الاتربي بانتمائة الي جماعه الأخوان المسلمين
واتهم الجمعية زورا بالتعاون مع الحزب الوطني والتنسيق معه لترتيبات زياره عمرو خالد للمنصورة
واتهم الجمعية بالتعامل واختراق الاخوان المسلمين لصفوفها

أخذت ضحكا ورعبا في نفس ذات الوقت أي رجل هذا الذي يكتب خبر كهذا خبر بكل المقاييس ملفق ولا يريد منه الا خبطه صحفيه ولم يتم التأكد من المصادر او الرجوع الي اهل البيت للتأكد من صحة الخبر

مما استدعانا لمحادثه عاجله مع المهندس جمال الاتربي الذي اتشرف بان لي علاقه اخوه بيني وبينه وهو بالنسبه لي في مقام الاخ الاكبر واستفسرت عنه عن ملابسات الموقف والذي اكد لي عدم انتمئه الي جماعه الاخوان المسلمين واكد ان السياسات الداخليه للجمعيه تمنع التعامل مع الاحزاب او الجماعات
كما اكد انه لم يحدث أي تنسيق مع الحزب الوطني لدعوه الداعيه عمرو خالد او المساعده في التنظيم وان كل ما نشر علي ذلك الموقف منافي تمام للحقيقه .
وقد شرفنا بان نكون اول من يحصل علي هذا السبق بالحصول علي مستند تكذيب الخبر من الجمعيه رسميا وننفرد بنشره لكم .

وقد طلب منا المهندس جمال ان نلاقيه مع علاء القهوجي و امتنع الثاني عن اللقاء وكان المهندس جمال يريد ان يتدارك الموقف بتوضيح الأمورلصاحب الخبر وناشرة . وفي اتصال مع ابراهيم منصور تم التأكيد علي عدم صدق الخبر وتلفيقه وتم اخباره من امين عام الجمعيه ورئيسها بانه تم ارسال فاكس للجريده به نص التكذيب للخبر وطالبوا بنشره علي نفس المساحه ونفس الموقع الذي تم نشر الخبر فيه

وهذه صوره لوصل الفاكس برقم الفاكس وتاريخه وساعه ارساله

وقد تسبب هذا الخبر في العديد من الملابسات المزعجه والخسائر الماديه والنفسيه للمهندس جمال كمان اصاب كيان جمعيه صناع النهضه بقلق كبير علي مستقبل كيانها وكان لزم منا التنويه بذلك حتي لا نقع في مثل تلك الاخطاء فالصحافه الحره لا تعني تلفيق الاخبار وتسبيب الخسائر للناس بل الصحافه الحره هي نقل لواقع الشارع ونبضه

خاص بمدونة منفي

معتز عادل

أسلام العدل

posted by معتزعادل at 2:31 AM

| Permalink | 4 comments

Thursday, October 11, 2007

من الشرطه الي الحزب الحاكم .... يا وطني لا تحزن

ما لبثنا نلتقط انفاسنا قليلا من انتهاكات الشرطه وكتائب التعذيب التي تنتهك في عرض ابناء الوطن وتنهك كرامتهم حتي وجدنا اصحاب النفوذ في الحزب الحاكم هم ابطال المسلسل الجديد او بالاحري الجزء الثاني من سلسله التعذيب
ويروي لنا بطل هذا الفاصل التعذيب روايته التي منذ اول وهله تشتم عبق التراث السينمائي وتتهاوي في ذاكرتنا قصه فيلم الزوجه الثانية وعمدة البلده المستبد الذي يجبر احد القاطنين بالبلده بتطليق زوجته حتي يتزوجها هو . قد يظن احدكم ان تلك القصص من درب خيال المؤلفين ولكن عندما تستمع الي تلك الأقول سيتبادر لك العكس تماما.
السيد حسنين السيد «٥٠ سنة ـ مهندس زراعي» في إدارة أجا الزراعية وكان قد حرر محضرا بواقعة تعذيب وقهر يحمل رقم ١٥٥٢٤ لسنة ٢٠٠٧، وطالب بتوقيع الكشف الطبي عليه بعد أن أثبت في المحضر آثار التعذيب الذي تعرض لها علي يد عمدة بلده. «صهرجت الصغري» ويدعي محمد فتحي عمير .
وتبدأ القصه من ان للمجني عليه اخ هجرت زوجته منزل الزوجيه منذ ٤ سنوات، ورفض أخاه تطليقها، فرفعت دعوي طلاق لاتزال منظورة حتي الآن
ويضيف: «منذ ٥ شهور، فوجئت بعمدة القرية ويدعي محمد فتحي عمير، يستدعيني ويطالبني بالذهاب معه إلي محكمة الأسرة، لكي أشهد لصالح زوجة أخي حتي تحصل علي الطلاق سريعا، وقال لي إنه يرغب في الزواج منها، فرفضت طلبه، وفوجئت به يتوعدني بالانتقام واعتقالي وابني الأكبر.
ويقول المجني عليه سحلا أمام كل اهالي البلده التي ذعرت من فكره الاقتراب لانقاذه من بين ايدي العمدة وكتائب تعذيبه انه في يوم الجمعه الثامن والعشرين من شهر سبتمبر فوجئ المهندس السيد حسنين السيد القصبى بعد الافطار مباشرة باقتحام عمدة القرية محمد فتحى عمير بصحبة ابن شقيقه ايمن نصر والخفير احمد عبدالقادر جندى وبعض الخفراء ومجموعه من المسجلين خطر لمنزلة ثم قاموا بسحلة وضربة وجذبة بالقوة الى خارج المنزل ولم تجدى توسلات اسرة المهندس فى شئ وتم وضع مطواة على رقبتة واخرى على جانبة وتم السير بة حتى مقر العمودية بالقرية الذى يبعد مسافة كيلو متر تقريبا ومن هول المشهد لم يستطع احد من ابناء القرية الاقتراب خوفا من الاسلحة البيضاء التى كانت فى حوذة المعتدين بالاضافة الى تهديد العمدة بالفتك بأى شخص يتدخل واقسم على ذلك "بالطلاق" وتمت مواصلة فصول التعذيب على الرجل بعد تكبيلة بالجنازير داخل مقر العمودية بالارجل والايدى والعصا الخشبية كان العمدة ممسكا بها والتى تحطمت على جسد المهندس مع ترديد العمدة لجملة "ساعتك قربت وانا حايشهم عنك من زمان"وبعد انتهاء الفاصل التعذيبى والافراج عن المهندس السيد القصبى قام بعض الاهالى باستدعاء سيارة اسعاف ولكن حالت كتيبة التعذيب دون دخولها البلدة وتوجه مباشرة الى مركز شرطة اجا وتم تحرير محضر بالواقعة يحمل رقم 15524 لسنة 2007 وقيد جنح اجا وشهد على الواقعة الخفير احمد ابراهيم ابوزيادة امام رئيس مباحث مركز اجا فتحى محمود
وجائت اقوال العمدة وفرقتة بنفى الواقعه الا ان التقرير الطبى الذى صدر من مستشفى اجا المركزى بتاريخ 30 سبتمر اثبت الاصابات المختلفة مع تعاطف العديد من ابناء القرية بالاضافة الى ارسالهم العديد من الفاكسات والشكاوى الى الجهات المعنية للتحقيق فى الامر وحمايتهم من بطش عمدة صهرجت الصغرى ...
ووتأتي معرفته بالسيده انه الحقها فى العمل بالحزب الوطنى الذى كان امينا لتنظيمة قبل الامساك بزمام العمودية ولكنة يواصل التواجد بالحزب يوميا وبدأت زوجة شقيق المعتدى علية فى اجراءات التقاضى للتطليق بمساعدة العمدة وصدرت لها احكام نفقة ولا زالت قضية التطليق فى اروقة المحاكم وفى انتظار الحكم فى 13 ديسمبر كما اكد على ان هناك قصة حب ساخنه يعرفها القاصى والدانى بين العمدة وبين هذة السيدة مع تردد شائعات عن زواجه منها بالفعل زواج ادارى ولكنه يرغب فى تطليقها من زوجها الذى أكد شقيقة عدم معرفته لمكان اختفائة منذ سنوات وانقطعت كل اتصالاتة بة
وأكد الضحية أن العمدة هدده باعتقاله وتحويل حياته إلي جحيم إذا لم يطلق شقيقة زوجته،
وقال «السيد» إن النيابة حتي الآن لم تستدع العمدة لسماع أقواله، وإن العمدة نفسه يردد في القرية جملة «أنا مسنود».

خاص بمدونه منفي

معتز عادل

posted by معتزعادل at 7:02 AM

| Permalink | 4 comments

Sunday, October 7, 2007

محتجبون 7اكتوبر2007

posted by معتزعادل at 3:47 AM

| Permalink | 1 comments

Saturday, October 6, 2007

هل الاسلام ضد القومية ....دراسة2

الاسلام والقومية
من قال ان الاسلام ضد القومية مثله مثل من يقول ان الاسلام ضد النزعة البشرية للتملك ومثله مثل من يقول ان الاسلام ضد علاقة الرجل والمرأة الجنسية
و كله قول منقوص
فالاسلام فعلا ضد علاقة الرجل والمرأى الغير سوية والغير شرعية
كما هو ضد نزعة البشر الجاهلية
كما هو ضد القومية الجاهلية ايضا وهو قول يحتاج لتوضيح وتفسير
فالقومية جزء من الحالة الاجتماعية التي نحياها كما هو الحال مع
كل شئ في فطرة الانسان جاء الاسلام لايختلف معه بشكل مطلق انما جاء مقننا له ومحددا لادابه مما يحقق النفع العام
فكما جاء الاسلام ليحدد العلاقة بين الذكر والانثي ويحدد ادابها ووضع لها من التشريعات والاخلاق ما ينظمها في صالح المجتمع لا ماينكرها ويرفضها
وجاء ايضا الاسلام معترفا بالنزعة البشرية للتملك فعمل علي تنظيمها لا هدمها ورفضها كما فعلت الشيوعية
وكذلك ايضا جاء الاسلام منظما للقومية او كما كانت تسمي قديما العصبية وكما ذكرها ابن خلدون في مقدمته مؤكدا علي اهمية الجمع بين القومية والدين في بوتقة واحدة للنهوض بالامم اذ ان القومية وعاء والدين روحه وما يملؤه
وكما جاء الاسلام مقدسا لاهمية الاسرة والارحام كظاهرة اجتماعية ايجابية للنهوض
جاء كذلك معترفا بالقومية محددا لابعادها وتشريعاتها وادابها التي تحفظ الامة فقال تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
فاوضح سبحانه وتعالي شعوبا وقبائل ....اي قوميات مختلفة لكل منها لغتها "اختلاف السنتهم" ومع اختلاف اللغة اختلاف الحضارات والثقافات ولم تتوقف الاية عند الاعتراف بوجود القومية بل جائت تكملتها محددة وموضحة لكيفية التعامل مع القوميات او بالقوميات "ان اكرمكم عند الله اتقاكم" وبذالك فقد وضح الله سبحانه وتعالي كيفية او جدود التنافس بين القوميات وهي في التقوي واعمال الخير
فلا تفضل قومية علي قومية لجنس او لون وانما بالعمل الصالح فقط وكذلك قال رسول الله لا فرق بين عربي ولا اعجمي الابالتقوي معترفا بوجود قوميات مختلفة الاصل وحتي لو موحدة الدين الا انه وضع الحدود حين قال الا بالتقوي
وبالتالي نقل الاسلام القومية المحدودة باللغة او المكان الي اطار اوسع يملؤه الاسلام
اذن فالقومية مثلها مثل اي شئ فطر عليه الانسان وجاء الاسلام ليصنع منها فطرة سامية وبالتالي نستطيع القول
ان الاسلام-المقصود هنا من الاسلام فهمي المتواضع له قد اصيب وقد اخطئ- ليس ضد القومية بشكل عام
فكما اهتم الاسلام بالاسرة التي تعتبر نوعا صغيرا من القومية حددالاسلام الابعاد اللازمة حتي لاتتحول القومية الي فخر جاهلي كما فعل الالمان معتبرين الجنس الاري خير الاجناس اوكما فعل البيض ضد الزنج وما فعل الافرنج ضد العرب ومافعل التتر ضد العالم اجمع وهو ما يرفضه الاسلام العودة الي الجاهلية في اي من صورها
لذا فالقومية اطار اضيق من الاسلام جاء الاسلام ليحدد ابعاده وينسج من حوله اطار اوسع واكرم عند الله
هذا والله اعلم

اسلام العدل

posted by islam eladl at 5:28 PM

| Permalink | 1 comments

Friday, October 5, 2007

نص البيان الذي افتتح به تميم أمسيته الشعرية في قصر الثقافة برام الله

أيها الناس
يا أهلي وأحبابي وأعمامي وأخوالي وجماعتي وسنَدي وَحَدِّي وردّي على كلّ ظالِم،
أعود إليكم، شاكرأ لكم، محتمياً بكم ومتعلماً منكم.

إن محبتكم لهي الجائزة التي لا فوقها، ومن طلب أكثر من حبكم فقد طغى.

وليكن الشكر أولاً للأسرى في سجون الاحتلال من كافة الفصائل الفلسطينية بلا تفرقة بينهم، ثم لأهلي في مدن فلسطين وقراها، في القدس، شرقيها وغربيها، وفي الضفة الغربية وقطاع غزة وما وراء الخط الأخضر، وللفلسطينين في

الشتات، وللأهل في العالم العربي كله من أقصاه إلى أقصاه
أما بعد،
فأنا ولد أتيحت له فرصة مخاطبتكم هكذا وكأنها صدفة، وإني أنتهز هذه الفرصة، بصفتي رجلاً فلسطينياً عربياً قبل كوني شاعراً، لأدعو الأهل المتفرقين إلى الوحدة، أيها الناس لنتذكر أسماءنا، إن أحد الفصيلين المتخاصمين اليوم حركة تحرير، والفصيل الآخر حركة مقاومة ولا أجد في اسميهما لفظ حكومة أو حزب حاكم،
أيها الناس إنه لا عدو لنا في فلسطين ولا حليف لنا في إسرائيل.

وإني ما كنت أجرؤ على الكلام أمامكم، على عظم شأنكم وقلة شأني لولا ظني أني أقول ما في قلوب أكثركم وأنه لو أتيحت هذه المنصة لأيكم لقال لكم كما أقول.
ثم أقول لكم أننا أقوى بكثير مما نظن، فلننظر إلى أنفسنا، إن عدونا لم يستطع منذ ستين عاماً أن يستريح، أراد بلادنا مأمناً فأصبحت أخطر بقاع الأرض عليه، وأراد ألا يرانا فأصبح يرانا حتى في منامه،

نحن أقوى بكثير مما نظن، وما تجبر القوم علينا إلا خوفاً منا.
أيها الناس، إن كان الشاعر في الزمان الغابر يستأذن الخلفاء في إنشاده،

فإنكم أنتم اليوم الخلفاء والأمراء،

بيدكم الأمر، لكم العزة والرفعة، أشكركم، وأستأذنكم في الإنشاد

posted by islam eladl at 2:22 PM

| Permalink | 1 comments

Monday, October 1, 2007

كل 6 أشهر وأنتم منفيين

اليوم تمر 6 أشهر علي أنشاء المدونة

تمر كالبرق الخاطف بحلوها ومرها

بمأسيها وأحزانها

بلهيب اشتياق ولوعه فراق للمعتقلين من اهالينا

بسخط وغضب علي تقييد اقلامنا

بامال وألام

ساعات قضيناها مع من لاقي التعذيب كنا يصدق وبمسؤليه نتفادي التلفيق

حصلنا علي شهادات الكثيرين ولاقينا اليأس المرير

حاولنا ان نصل باقلامنا الي قلوبكم وعقولكم

واليوم نجدد عهدنا معكم بان نظل في المنفي ونتكلم بكل صدق وحريه

معتز عادل

1\10\2007

posted by معتزعادل at 4:58 AM

| Permalink | 3 comments